排列順序是：詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，按音樂的不同，分為“風”、“雅”、“頌”三類。

戰國時期的楚國偉大詩人屈原以及深受他影響的宋玉等人創造了一種新的詩體楚辭。楚辭發展了詩歌的形式。

詩經、楚辭之後，詩歌在漢代又出現了一種新的形式，即漢樂府民歌，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。

兩晉時期的詩歌創作逐漸走上形式主義道路，詩歌內容空泛。直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現實的作品。南北朝時期是中國詩歌史上的又一發展時期，這表現在又一批樂府民歌集中地湧現出來。

詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間裡，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。源於唐代的詞，鼎盛於宋代，南唐後主李煜在詞的發展史上佔有較高的歷史地位。

詞在南宋已達高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其後。明代詩歌是在擬古與反擬古的反反覆覆中前行的，沒有傑出的作品和詩人出現。

清代詩詞流派眾多，但大多數作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍以其先進的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領近代文學史風氣之先。他的詩常著眼於社會、歷史和政治的觀點來揭露現實，使詩成為現實社會的批判工具。

“五四”文學革命中，中國的現代文學誕生了。五四運動合上了中國數千年古典文學的大門，同時打開了文學的嶄新的天地。

樂府詩最早產生於漢代，源於兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功誦德的詩製成曲譜並製作，演奏新的歌舞外，又收集民間的歌辭入樂。繼《詩經》《楚辭》之後，在漢魏六朝文學史上出現一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”。