孝

學而篇載：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

有子，名若，字子有，魯華人，少孔子三十三歲。“狀似孔子”（《史記·仲尼弟子列傳》），為孔子晚年著名學生。《論語》記載有子言論僅四章，但對理解孔子思想都很重要，特別是“禮之用，和為貴”（學而篇），至今常被引用。子游曾稱讚：“有子之言似夫子也。”（《禮記·檀弓上》）

此章譯成現代漢語，大意是：一個人做人孝敬父母、尊重兄長，卻好冒犯上級，這種情況極少；不好冒犯上級，卻好作亂造反的，從來沒有。君子為人處世從根本處著力，根本確立了，“道”（思想體系）就會在心裡紮根。孝敬父母，尊重兄長，這兩種品德就是“仁”的根本啊！

是狗也不是狗！外觀是狗可很多狗已升格為人的兒子或孫子了且有名有姓有戶口。其實不管是人還是狗，本質都一樣，都是一條生命一個靈魂，智商有高低之分，論情商狗還略勝一籌。只是軀殼不一樣而已。

不。

世間萬物不是人們認為的樣子，而是它們存在的本來樣子。

人們所描述的樣子只不過是他們根據其中一些人的感知總彙而形描繪的，而另一些人則跟從他們相信就是這個樣子。

認真領會一下《盲人摸象》的故事就清楚了。實際上，在認識世間萬事萬物方面，我們都是盲人。

故老子言：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”

這叫什麼問題，他就是一個名字或者說是一個代號，就如同我們的名字一樣，你叫張三，他叫李四，還有叫王二麻子的，只是區分不同的人或品種，華人管狗叫狗，英華人叫dog，還有其它的國家叫法都不一樣。

世界萬物皆有靈性，人在世間在動物眼裡不一定叫什麼呢，其實我們就是組成這個世界生物的一種而已。

有這樣一首詩，寫出來萬物皆是我的 複雜情懷，詩是這樣說的:未曾生我我是誰，生我之時誰是我！長大成人方是我，閤眼朦朧又是誰，，世界上說有的教會都是就神的存在，只有f教沒有，f教講的是開悟便是佛，也就是說你我皆可成佛，有一句話叫放下屠刀，立地成佛就是覺悟了，他就是佛了，其實你就是我，我就是你，你也是佛我也是佛，開悟者皆成佛。

世界萬物在我看來就是一個虛擬的世界，我們所看到的一切都是我們自己，就像科學家說的時間根本就不存在一樣。

狗對人類來說是我們最忠誠的朋友，在狗的眼裡它自己會感覺跟我們在一起是一個種類，而我們缺把它當做寵物或是看門狗，這是因為我們對狗的認識打不到，就像科學對宇宙的認知一樣，就像一個剛會走的孩子，就認知爸爸媽媽什麼都不懂是一樣的，才會說它是狗，在我看來他可能是已故的親人，也可能是自己的輪迴，也可以是能抓的著摸得著卻是和我們以及世界萬物虛擬的一種生物而已。

世間萬物皆有一個規律，從生到死的過成，誰也不知道死了是終點還是新的開始，這也是我們能在未來把這個問題回答的更徹底的因素。

如果螞蟻是二維空間生物的話，我們就是三維空間，想必大家都知道，狗在狗能看到我們看不到的東西，也就是說它先天就比我們帶有靈性，我們卻不能，這代表了我們低於它們空間維度，也許它們正是在三維四維之間，這樣的存在真不應該叫它狗

頭和犬在古人眼裡為什麼這樣寫，請看頭兩點在左和犬的一點是右，共同就是點都是一個順序，可以看出狗在古代就和人類走的最近，從字上看狗唯一的是不與人掙高度的動物，你有兩個眼（明眼)我就用一個眼（暗眼)，暗眼可以看出來科學無法解釋的東西，明眼缺不能，其他我們都一樣，這也是我們古人對狗看透的一面，所以它有我們看不到的一面，狗不是狗，它是用這種方式進入人類的強大生物種，它們的思想可能和人類的思想一樣被禁封住了，如果它們禁封住的思想被突然開啟早於人類，也許它們就是下一個人類，不知道對人類命運是好還是壞，也許它依然還是我們最忠誠的朋友。