王羲之，王徽之和王獻之都是東晉時期的書法家，其中王徽之和王獻之是王羲之的兒子，他們有"三王"之稱可謂一門三父子書法名天下。

王羲之、王徽之和王獻之都是東晉時代的人。王徽之和王獻之是王羲之的兒子。王羲之：（王羲之字逸少，是司徒王導的侄子。幼時吞吞吐吐，人們不覺得他有什奇特（晉書內容） 他就跟我們普通人一樣，但是小時了了，大易佳佳，但是他長大以後，擅長辯論，擅長書法，人們稱讚他的書法筆勢“飄若浮雲，矯若驚龍”，還有他寫的蘭亭序，我也是佩服不已，人都說字如其人，正因為他的字好，人品人格都非常好，而且知識也淵博，是一個我們從小值得學習的物件，所以也是我很佩服的一個人。

他們的父親都很重視他，一個好材子為何不珍惜呢？（郡鑑他聽說王家有一個人很不錯，有一次他看到有一個人坐在東床上，若無其事，非常自然，一打聽，原來是王羲之，他就把他的女兒嫁給了他。晉書內容）我認為這是影響力，一個人的影響力大就會影響到很多人，就像是我們學的：天將降大任於斯人一樣，王羲之做到了齊家，修身，其心......而且現在還在影響我們，他對書法的專注，起碼可以讓我體會到：一個人不管做什麼事情只要專注，一定會成功的，就比如我們哈姆雷特，經過了風風雨雨，每天不斷地背臺詞，排練，最後呈現的我們，也是最好的自己。

王羲之他還喜歡服藥，養心，喜歡山清水秀，風景優美的地方，經常和幾位名士在這裡面寫他們的序，蘭亭序，有可能就是在那裡寫出來的。在一個美好的地方自然就會出靈感，因為地方可以讓一個人的心靜，靜能生慧，體會到萬物的真理，不過首先要自己知識淵博，才能做，要不然就算是在很美麗的景色，一點也沒有什麼吵鬧聲，你也悟出什麼道理來，現在我要做的就是好好學習，學習是人的根本和基礎，沒有了基礎和根本，你做什麼事都做不了，比如別人問你一個問題，你就在那裡傻愣著，那就是現在的白痴，文盲，現在我有豐富的條件，和這麼好的同學，就是應該珍惜的時候，不要辜負了我自己。

王羲之他還喜歡養鵝，有一個老太太她也養了一隻鵝，聲音叫得非常好聽，然後王羲之就想去把它給買回來，可誰知那個老太太聽說他要來，就把那隻鵝給煮了，來迎接他，為此王羲之還難過了一整天。當時，山陰那裡有一位道士，他也養了一群鵝，王羲之又想買他的鵝，多次懇求那位道士，那位道士說讓他抄一遍《道德經》，就把所有的鵝給他，王羲之聽了很高興，就把道德經抄了一遍，拿完了鵝，一路上非常開心。還有一次是他到學生家去，看到一個矮桌上面很光滑乾淨，他就在上面寫字，一半楷書，一半草體，可是那個字被那個學生的父親給颳去了，那個學生就傷心了好幾天。從此也可以看到王羲之的字非常的厲害，這也是那個道士為什麼想他抄一遍道德經的原因吧，所以他現在的蘭亭序也是那麼出名，被國家給保養的那麼好，要是他現在還在的話，絕對名聲在望，不過對於我自己的話，還是要多加努力的，因為王羲之以前也不是說字那麼好，每個人都是積土成山，積水成淵，一步步走下來的，其實人生就是這樣，不經歷風雨，怎麼見彩虹。

王獻之：

（王獻之，字子敬。從小就有盛大的名氣，而且放達不羈。晉書內容）雖然整天在家裡閒居，可是他這個人的氣質和氣度都非常的好，以及才華，這有一點像楊修，不過他們都缺那麼一點東西。

（有一次王獻之和王徽之他們倆在同一間屋子裡，突然著起了火，王徽之什麼也不顧，連鞋都不穿，就連滾帶爬的跑了出去，而王獻之卻不緊不慢的穿好鞋，若無其事的出去了。晉書內容）從此事件中我可以看出兩個人的性格特點，王徽之呢，就是有一點心急，不過人這樣的心理也是正常的，要是我一看著了火，肯定也是什麼也不顧，就直接跑出去了，難道還要慢慢的走出去嗎？生命最重要啊！但是王徽之呢，也體現他的淡定的樣子，把事情看得很寬廣，有可能他看到了人的無常，不過像他這種淡定派，我也是很佩服的，古話說，預速則不達，淡定使人心靜，智慧也就從此開啟，這一點我也是要多加學習，不過要用到地方上去。為什麼我們學世說新語，就是裡面有很多魏晉的名士，體現了人性的性格特點，我們就要從中獲取到知識，分辨利與弊，然後運用到生活當中，發展自己的能力。

（還有一次，王獻之夜晚睡在書房裡，一群小偷潛入房中，將室內東西偷得精光。王獻之慢慢地說：“偷兒，青氈是我家祖輩的遺物，只請你們留下這氈子。”群偷兒驚慌而逃。晉書內容）從小偷那件事情，可以看出王獻之的智慧，自己的靈敏度也不錯，當然是有先見之明，而且他對那些小偷的語言表達，非常的乾淨利落，不帶一點廢話，因為小偷的心是恐懼的，被他一發現後，就驚慌而逃，所以人性的心理我們需要了解的，瞭解的人，你以後開公司成功的機率就會更大，懂得人性的弱點。

（王獻之擅長草書、隸書，會繪畫。七八歲時學書法，王羲之偷偷從他背後抽他手中之筆，因握筆有力而抽不出來，感嘆道：“這小兒日後會出大名。”曾在牆壁上書寫一丈見方的大字，王羲之以為有才，觀賞者達數百人。桓溫曾讓王獻之在扇子上題字，筆誤落扇上，王獻之便將墨跡改畫成黑馬母牛，畫得十分美妙。晉書內容）他的那些書法，是跟隨著他的父親，王羲之，雖然沒有王羲之寫的那麼好，不過在我們大家的眼裡，已經是無敵的了，這是他們家的傳承，琴棋書畫，在魏晉有很多這樣的人了，其實我們晨山也是這樣，有琴，棋，書，畫，都有鍛鍊，其實生活就是這樣，為何不享受人生呢？

（開始出任州主簿、秘書郎，後轉做府丞。被挑選為新安公主駙馬。曾路經吳郡，聽說顧闢強有座著名的花園，本與顧闢強素不相識，乘坐轎子直入花園。其時，顧闢強正在花園裡聚會賓客朋友，而王獻之遊賞完畢，旁若無人。顧闢強勃然大怒，指責道：“在主人面前傲慢不遜，是非禮；倚仗富貴在士人面前驕矜自滿，是無道。有這兩樣過失，就是個不足掛齒的粗俗之人。”便將他趕出園門。王獻之仍是一副傲慢的樣子，不屑與之計較。晉書內容）在我認為，王獻之的這樣做確實有一點太傲慢了，一個人的心要沉下去，與人的交往，要做到和諧，而且這也是別人的地，應該要多些感恩，很多的情誼就由此開始。所以，我們彼此都是有心的，動物也有，有時候動物都做得比我們人還好，那我們人呢？應該去互相幫助，因為彼此之間就是這樣。

王徽之：

（王徽之字子猷，生性高遠而不合群，不受羈絆。起初擔任大司馬桓溫的參軍，常常蓬著頭，衣帶散亂，不管府中的公事。後來擔任車騎將軍桓衝的騎兵參軍，桓衝問：“你管理什麼部門？”徽之回答說：“好像是管馬的。”桓衝又問：“官府裡多少馬？”回答說：“我不懂有關馬的事，又怎麼知道馬的匹數？” 桓衝又問：“馬匹近來死了多少？”回答說：“活馬的事還不知道，哪裡知道死馬的事！”桓衝對他說：“你到府中已經很久了，近日內應該處理政務了。”王子猷開始並沒有回答他，只是看著遠方，用手支著腮幫子說：“西山早晨很有一股清爽的空氣啊。”曾跟從桓衝出行，遇上天降暴雨，徽之就下馬擠進桓衝乘坐的車裡，對他說：“您怎麼能一個人獨佔一輛車！”後來他又被任命為黃門侍郎，不久辭官歸隱。晉書內容）從中我可以感覺到王徽之的放蕩，他對生活自由的渴望，不喜歡被人束縛的心態，不過我也覺得這種行為也是不好的，太過於放蕩，自己的品德也不怎麼樣，有可能他是對社會的不滿而造成現在的行為，在我眼裡不是一個君子的舉動，所以我覺得我應該堅持自己的想法，從他的行為中獲取新的東西，做最好的自己。

（王子猷生性愛竹，曾經暫時借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問他：“暫時住一下，何必這樣麻煩！”王子猷吹口哨並吟唱了好一會，才指著竹子說：“怎麼可以一天沒有它！”王子猷有一次到外地去，經過吳中，知道一個士大夫家有個很好的竹園，竹園主人已經知道王子猷會去，就灑掃佈置一番，在正廳裡坐著等他。王子猷卻坐著轎子一直來到竹林裡，諷誦長嘯了很久，主人已經感到失望，還希望他返回時會派人來通報一下，可他竟然要一直出門去。主人特別忍受不了，就叫手下的人去關上大門，不讓他出去，王子猷因此更加賞識主人，這才留步坐下，盡情歡樂了一番才走。 晉書內容）古人他們都喜歡竹子，比如王陽明，有一次就是天天格竹子，可是最後沒有格出什麼東西來。當我看到竹子的時候，就覺得竹子非常的純潔，綠色的乾子顯得格外的優雅，有一種煥然一新的感覺，雖然我不知道王徽之是不是這樣想的，但是他那麼執著的喜歡竹子，我覺得也是一個奇葩，好像可以跟竹子說話一樣，跟萬物接軌了？有可能喜歡竹子的自由吧，跟他的性格一樣，但是竹子和人是不一樣，原交往是必不可少的，所以他就喜歡竹子，忘了人，那可就不對了。

王羲之，東晉時期著名書法家，有“書聖”之稱。

王羲之眾多兒子中成就最高當屬王獻之。王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專攻草書隸書，也善畫畫。這位爭氣的兒子，曾經一度超越父親，舉世稱讚。

王徽之是王羲之的第五個兒子。他卓犖放誕，清高自恃，因此引來很多非議，後世更有人稱他為“偽名士”。

東晉，王羲之是王獻之和王徽之的父親。王羲之出自王導家族，屬琅琊王家。

東晉時期琅琊王氏家族與當時皇室力量勢均力效，甚至還有過之，當時百姓稱之為“王與馬，共天下”，琅琊王氏進入極盛時期。

司馬睿從東渡到登基，主要依賴了北方大族王導、王敦兄弟的大力支援。在此期間，王導位高權重，聯合南北士族，運籌帷幄，縱橫捭闔，政令己出。