《郭論》——郭德綱

整本書的內容就是‘郭德綱論家教

郭德綱出過的書有《這點事兒》、《話說北京》、《非著名相聲演員》、《過的剛好》，其中最為出名的就是《過得剛好》。講家教的是《郭論》

呵呵，是有的人見不得郭德綱，還是想蹭老郭的熱度？單獨把一句話拿出來說，本身就是斷章取義的事情。“窮生奸計，富長良心”這是一句老話，在話劇《白毛女》中當過黃世仁的臺詞。而且，窮不是特指窮人，是指走投無路，聯絡起來就是說走投無路時，為了活下去，難免會產生不好的想法。富也不是專指富人，而是你條件到了一定層次就會主動幫助困難的人。這有什麼問題嗎？他在《富貴圖》裡第一次說這段話，也解釋的很清楚。請不要亂帶入節奏，把這話理解成所有窮人都邪惡，富人都有良心。那樣，就沒有辦法解釋了。以這樣的邏輯，孔聖人說的“三人行必有我師”也是錯的，試問，你和兩個人渣呆在一起，你能學他們什麼呢？而且，郭德綱一路走來，歷經艱難，嘗過身無分文的痛苦，成名後，又捐了很多次款。這些，在網路上好差啊！為什麼噴他？別的不說，就兩次芭莎慈善之夜捐款就超過500萬。說起為富不仁，也是很正常的，人上一百形形色色，能說所有富人都壞，和所有窮人都好，一樣沒有道理。最後，想說一句話:你永遠叫不醒一個裝睡的人，送給職業槓精吧！

郭德綱有說良心、道德的權力嗎？讓他自己捫心自問一下，他的付出與收穫成比例嗎？一個油嘴滑舌、無聊的庸人罷了。

郭先生大概發了一點財，地位從戲子變成了上九流的明星，忘乎所以，因而口出吠言，說什麼‘’窮生奸計，富長良心‘’。

其實，世上任何事物都不能絕對化。壞人從來沒有貧富之分。古代的秦檜、和珅，近代的汪精衛和滿卅國的君臣都是奸詐的富人，抗日計程車兵大多數是勇敢的窮人。

在’傳統俗語和詞典中還有‘’窮者思變‘’和‘’為富不仁‘’。它們的意思可能完全相反。都是泛指一些現象，是富有哲理的。

而郭先生的話，純屬心術不正。

據說郭先生也曾窮過，只是讀了點書，學了點藝，又遇到好時光，被捧得昏昏然了。按照他的邏揖，他的富，就是當時生奸計而獲得的。也難怪有人說他那副奸象怎麼看都不象好人，總是欺負徒弟，牟取暴利……

不過，我不這樣認為，奉勸郭先生不要忘了，今日的社會還不屬於你這種富人的天下，是講法治和平等的，小心眾多的還沒有富裕起來的觀眾拆你的臺，依法告你一個誹謗罪。