宋詞分為兩大流派：婉約派和豪放派

1、婉約派 代表人物：李清照、李之儀、歐陽修、柳永等

李清照的《漱玉集》、如夢令（常記溪亭日暮）、醉花陰（薄霧濃雲愁永晝)

李之儀的《姑溪詞》，

歐陽修的《六一詞》，踏莎行

柳永的雨霖鈴（寒蟬悽切）、蝶戀花（佇倚危樓風細細）

2、豪放派 代表人物：蘇軾、辛棄疾、張元幹、張孝祥、嶽飛等

蘇軾：《念奴嬌》（大江東去）、《江城子·密州出獵》

辛棄疾:《西江月》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《破陣子》

張元幹：賀新郎（夢繞神州路）

張孝祥：六州歌頭（長淮望斷）

嶽飛：滿江紅（怒髮衝冠）

可以說是吧，但嶽飛的更高成就在軍事上，雖說詞的造詣也很高，比如《滿江紅》，較之辛棄疾的許多作品也毫不遜色。但要說代表，由於傳世不多，可能有些牽強

這兩首詞都是千古名篇，屬於宋詞中豪放派的代表作。岳飛和蘇軾一樣都有遠大的政治抱負，但是蘇軾總是鬱郁不得志，因而思想有時比較消沉，這首詞蘇軾所表達的正是這種情懷，以懷古來哀嘆自己被貶的命運。而岳飛恰恰相反，他當時正統帥三軍與金軍瘀血奮戰，心繫家國，以光復大宋失地為己任，因而詞中有建功立業的迫切心情，所以岳飛的《滿江紅》是勵志的和積極向的。

不過，這兩首詞思想上雖有區別，如果要忘言哪首更好些，我想我們後人都是沒有資格的。

蘇軾長於詞賦，岳飛長於武功，於那時境，蘇軾對|當時國家而言非必用之臣，以至再三被貶，雖自感有百用卻無人用，每每傷懷，詞賦由感而來，更多的是自我難以容入當時宦仕主流，正所謂東不成西卻就，官越當越小，文化修養卻厲練成誠，名列唐宋八大家之列。

而岳飛則自小秉母訓，精忠報國，其志在重失破碎山河，捨身報國，行之凜然，辭之熱血，滿江紅是其報圖紅心瀝血無悔之心聲寫照，豈是東坡肉，宿禪寺，貶途遙遙之文士可比！

然其二人共性卻是昭然，蘇是朝廷讓幹啥官就幹啥，讓去哪就去哪，嶽也是十二道金牌只返必死義無反顧矣，忠字是其共性。

蘇東坡的《赤壁懷古》和岳飛的《滿江紅》都是宋朝乃至中國詩詞史上的不朽之作，兩首詩詞難分伯仲，沒有可比性。為什麼？

第一，兩首詩詞的立意不同。蘇東坡的《赤壁懷古》的立意是對人生的感慨，但是感慨的很大氣，也很透徹，但心態總是有一點消極。而岳飛《滿江紅》立意是對山河破碎的感慨和收復疆土的決心，慷慨激昂，正氣凜然。

第二，兩個人格局不同。蘇東坡的格局是在於人生感悟，“人生如夢”的感慨就是他的格局，這種看透人生格局，也是蘇東坡對自己的感慨。

岳飛的格局就要大的多，岳飛的格局是“家國天下”。這個格局在整個宋朝，也就是辛棄疾和他有一拼。

家國天下的事，不常有，個人的人生感悟，常有。

從文學角度來講，蘇東坡要純屬些。

滿江紅和赤壁懷古都是豪放派典型的作品。我個人更喜歡滿江紅。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，有多少次中華民族危急關頭，喚醒中華兒女，不畏強敵，驅除韃虜。滿滿的壯志豪情。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。氣勢確實夠宏大的，末了卻來了句人生如夢，一樽還酹江月，顯得那麼無奈，那麼力不從心。

生活中確實有許多無奈，但是，我們需要不斷的鼓舞鬥志，積極向上，而不是沉湎現實，不求進取。因此，我認為滿江紅勝於赤壁懷古。

東坡抒情，岳飛勵志！我選岳飛，不為其他，就為中國不能沒有岳飛這樣的人，不然早亡了，沒準現在說的是俄語或者英語！就因為岳飛這樣的人、這樣的情懷，才能在絕境種奮起，亡國後重建！

從文體上蘇東坡的赤壁懷古比滿江紅好。但從氣勢磅礴上還是滿江紅。岳飛是個帥材與文材蘇東坡比當然各與所長。我們總不會諸葛亮與張飛比誰的力氣大。再看岳飛的上翠萍山等那些氣勢磅礴的結構。如經年塵土滿征衣的氣勢磅礴。使人讀後征衣上經年的塵土。以及滿江紅中仰天長嘯壯懷激烈何等的氣勢。蘇東坡是寫不岀來也體驗不到的！

我認為蘇軾寫的《赤壁懷古》體現的是一種撫今悼昔的情懷，重在開闊的境界；至於岳飛寫的《滿江紅》完完全全就有一種豪邁悲憤的義氣在裡面，重在沸騰的情緒。

拿蘇軾的《赤壁懷古》來說，全詞筆墨蒼勁，有景有情還有一點英雄氣概，用詞很有勁道，都是一些氣吞山河的大詞與大氣的典故，讓人在讀的時候既能產生豪壯的心態，又能產生感慨命運的喟嘆，一悲一喜，情感跌宕，讓人讀完有一種酣暢淋漓的磅礴感，也有對待人生的思考。

對於岳飛的《滿江紅》，讓人在讀的過程中就一直帶著激昂的情緒，一種悲憤又壯烈的英雄氣魄油然而生，但這首詞帶給我的只是積極上進的情緒，聽見的也是一種振聾發聵的聲音。

所以，如果二者之間必須選一個，那麼我還是喜歡蘇軾寫的《赤壁懷古》，既有磅礴奔騰的情緒，也有高古的意境，像一個能文能武的全才，而不是隻能武的勇士。

《赤壁懷古》是蘇軾詞的代表作，借古抒懷，氣勢磅礴，有種蕩氣迴腸的感染力。

岳飛的《滿江紅》激昂、慷慨，表現了強烈的報國精神和樂觀主義精神。

兩首詞各有千秋，難以取捨。論寫作當然是蘇軾，論精神氣度當屬岳飛。

單就這兩首詞的內容和藝術形式來說，各有千秋、難分伯仲。但要看對詞的貢獻來講，顯然蘇軾要比岳飛高許多！

蘇東坡與岳飛的這兩首詞，其核心都是屬於意境開闊、具有豪放大氣的一種，至所以能夠流傳千古，重要的一點，就是我們這個民族自古就有崇尚英雄的習性在裡面、凜凜有一種神聖不可侵犯的意韻在裡面！

蘇軾的念奴嬌《赤壁懷古》，作於宋神宗元豐五年(一零八二年)，蘇軾謫居黃州遊赤壁時寫的一首名震千古的詞作。此時的他，已深感年老體衰，功名事業還沒有成就，借周瑜在赤壁之戰建立大功的往事以抒發自已的懷抱。詞中描寫戰地的雄奇景色，塑造＂雄姿英發＂的英雄形象，風格豪放。胡仔《苕溪漁隱業話.前集》卷五十九稱為＂古今絕唱＂。此詞有低沉的一面，但其追求功名的豪邁心情，仍然是掩蓋不住的。後人推尊此詞，以＂大江東去＂，＂酹江月＂作為《念奴嬌》的代名。和韻之作很多。

我們再來談談岳飛的《滿江紅》。

岳飛，生於一一零三年，卒於一一四二年。字鵬舉，湯陰人(今屬河南省)，出身農家。青年時期應募參加抗金戰爭，英勇善戰。他統率的岳家軍，曾多次打垮以金兀朮為首的強大敵軍，成為南宋的抗金的骨幹力量。他始終堅持恢復中原的主張，被以權奸秦檜為首的投降派謀害。他寫的詩詞不多，卻充滿了強烈的愛國精神！

這是一首氣壯山河、激勵人心的愛國詞。詞中表現了這位英雄不願意虛度年華，迫切要求建功立業、報仇雪恥、收復國土的雄心壯志！詞中用形象誇張的手法，表示對敵人的強烈憤慨！同時勸勉自己和有立志報國的年青好兒郎，莫等閒，不要虛度年華，荒廢了建功立業的好時機。岳飛的這首詞，通篇都表達了立志報國、豪邁壯志的思想感情，讀了岳飛旳這首詞，你的心緒，你的激情彷彿都躍然於這首詩詞的字裡行間去了！岳飛的這首詞與蘇軾的《赤壁懷古》，彷彿有異曲同工之妙處。

武穆的《滿江紅》是民族詩、英雄詞，他代表的是華夏民族誌士仁人的群體精神和英雄的性格，他的思想境界是家國天下的”大我“。東坡的《赤壁懷古》詞雖壯，抒發的卻只是自我的失路彷徨，它的思想境界只是個人的”小我“ ，在詞的品位與思想境界上就已經輸了武穆一層。雖然在詞采與藝術水準上，武穆稍有所不及，但論詞的價值卻不僅僅只表現它的詞采與藝術水準上，更取決於作者的精神與境界上。岳飛本身就是個頂天立地的大英雄，他的英雄氣質決定了他的作品只能寫”大我“，寫家國天下。東坡是一介文人，文人的性格決定了他的作品只能抒發自我的懷才不遇與憤世嫉俗。因此，無論就二詞的品位與社會影響，武穆的《滿江紅》都要超過東坡的《念奴嬌》很多。東坡之《念奴嬌》，價值只停留在文學史上，而武穆的《寫懷》卻深刻在民族的血肉裡，只要民族的血性還在，武穆的《滿江紅》就不死。這也是東坡、武穆二詞的最大不同！

滿江紅是一個詞牌名,所以它的體裁就是詞,有關解釋如下: 滿江紅,著名中國文學作品之一。相傳作者為岳飛,但《滿江紅》不見於宋人記載。

滿江紅小住京華是清朝秋瑾的作品，是豪放派。

      滿江紅，詞牌名，又名“上江虹”、“滿江紅慢”、“念良遊”、煙波玉”、“傷春曲”、“悵悵詞”等。代表作品有岳飛《滿江紅·怒髮衝冠》。

         岳飛的《滿江紅》，是一首詞，分上下兩闕，不是詩。

         在北宋開始，詞最主要的分法是豪放和婉約兩派。岳飛《滿江紅》在寫作風格上屬於豪放派這一型別。豪放派主要寫雄偉志向。

豪放派。《滿江紅》這個經典詞牌，本來是以柳永的《滿江紅·暮雨初收》為正體，也是柳永首先讓其進入宋代文人們的視野。但真正讓它走紅的，卻是岳飛的《滿江紅·怒髮衝冠》。“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，成為了很多人心中的經典。自此詞後，《滿江紅》這個詞牌便似乎自帶豪放派詞風。

岳飛《滿江紅·怒髮衝冠》、厲聲教《滿江紅·浩浩長江》、辛棄疾《滿江紅·敲碎離愁》等詞作屬於“豪放派”。

豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉於狂怪叫囂。