疫情期間，很多人由於不能外出務工，所以今年很多人面臨債務問題。那麼在古代，如果遇到債務問題都是怎麼解決的呢？
要回答這個問題，就要從中國的儒家傳統思想說起了，儒家傳統思想影響了中國2000餘年。儒家五常中就包含“仁、義、禮、智、信”，對於社會里的人來講這個“信”字顯得格外重要。孔子也曾提到“與朋友交而不信乎？”來告誡人們為人要講信用。
當然，光有這個傳統還是不夠的，畢竟也不是人人都是那麼講誠信。所以各個朝代也會出臺相關的政策法律來懲罰那些欠錢不還的人，和現在的完備的法律條例相比，古代法律也毫不遜色，對於失信者的懲罰也不可謂不嚴苛！
例如唐朝的《唐律疏議》中就這樣規定到:“諸負債違契不償一疋以上，違二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令備償”。不僅如此，對於有錢不還的，就判處“合徒一年”也就是說你要為此坐一年牢。那是在還不上的呢？別急，朝廷還是有對付的辦法，對於沒錢還的，必須向債主無償勞動來抵債，直到還清為止，如果欠錢者跑了，那就由擔保人負責。國家的法律可謂天衣無縫，所以他們基本都不敢欠錢不還。
宋朝就不一樣了，宋朝作為中國經濟最為發達的一個朝代，宋朝對這種借貸糾紛，法律得到了進一步的細化，唐朝的老賴欠債不還以役抵債的方式依然保留下來，但是婦女不得進行勞役，而且如果是未成年簽訂的借貸條約，則條約無效。
到了明清，法律更嚴苛，如果欠錢不還，會被受鞭撻之刑，且鞭打後連本帶利一併償還，並且債主有權利要求他們兩個月內償還完債務，如果沒有償還完，仍然要處勞役之刑，直至抵清。
在清朝要有一條不成文的規矩，那就是父債子還，雖然政府並沒有作出這一條明文規定，但是當地地方官員一般接到這樣的案件，一般父親如果沒有能力償還，就會要求兒子來償還，並且一般無人反對。
看著古代嚴酷的法律，自己有沒有慶幸生活在當代人性化的社會呢？也正是因為古代嚴酷而完備的法律約束，加之傳統誠信思想觀念的深入人心，古代欠債不還的事件其實很少發生。
而反觀如今的社會，老賴橫行，讓無數催債者空手而歸的老賴也大有人在，社會上流傳著一句:“借錢是朋友，還錢是敵人”的經典名句。也充分說明了當下人心的現狀！
疫情期間，很多人由於不能外出務工，所以今年很多人面臨債務問題。那麼在古代，如果遇到債務問題都是怎麼解決的呢？
要回答這個問題，就要從中國的儒家傳統思想說起了，儒家傳統思想影響了中國2000餘年。儒家五常中就包含“仁、義、禮、智、信”，對於社會里的人來講這個“信”字顯得格外重要。孔子也曾提到“與朋友交而不信乎？”來告誡人們為人要講信用。
當然，光有這個傳統還是不夠的，畢竟也不是人人都是那麼講誠信。所以各個朝代也會出臺相關的政策法律來懲罰那些欠錢不還的人，和現在的完備的法律條例相比，古代法律也毫不遜色，對於失信者的懲罰也不可謂不嚴苛！
例如唐朝的《唐律疏議》中就這樣規定到:“諸負債違契不償一疋以上，違二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令備償”。不僅如此，對於有錢不還的，就判處“合徒一年”也就是說你要為此坐一年牢。那是在還不上的呢？別急，朝廷還是有對付的辦法，對於沒錢還的，必須向債主無償勞動來抵債，直到還清為止，如果欠錢者跑了，那就由擔保人負責。國家的法律可謂天衣無縫，所以他們基本都不敢欠錢不還。
宋朝就不一樣了，宋朝作為中國經濟最為發達的一個朝代，宋朝對這種借貸糾紛，法律得到了進一步的細化，唐朝的老賴欠債不還以役抵債的方式依然保留下來，但是婦女不得進行勞役，而且如果是未成年簽訂的借貸條約，則條約無效。
到了明清，法律更嚴苛，如果欠錢不還，會被受鞭撻之刑，且鞭打後連本帶利一併償還，並且債主有權利要求他們兩個月內償還完債務，如果沒有償還完，仍然要處勞役之刑，直至抵清。
在清朝要有一條不成文的規矩，那就是父債子還，雖然政府並沒有作出這一條明文規定，但是當地地方官員一般接到這樣的案件，一般父親如果沒有能力償還，就會要求兒子來償還，並且一般無人反對。
看著古代嚴酷的法律，自己有沒有慶幸生活在當代人性化的社會呢？也正是因為古代嚴酷而完備的法律約束，加之傳統誠信思想觀念的深入人心，古代欠債不還的事件其實很少發生。
而反觀如今的社會，老賴橫行，讓無數催債者空手而歸的老賴也大有人在，社會上流傳著一句:“借錢是朋友，還錢是敵人”的經典名句。也充分說明了當下人心的現狀！