蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。

蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。

這裡告訴我們，君子修德要“慎獨”,要努力做到“不為莫知而止休”，其突出的正是自覺性的品格。故程蒙端曰：“幽隱細微，必慎其幾，是曰慎獨。”（《性理字訓·學力》）可見，要做到“慎獨”就必須在“幽隱細微”處嚴格要求，毫不馬虎。這也就是要做到《中庸》所要求的：“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。其意是說，人們在實行道德自律過程中，要把對自己的嚴格要求擴充到人所“不睹”之處；要把唯恐失德的心理擴充到人所“不聞”之域。只有這樣，人們修身的自覺性才能達到應有的境界。

古人很注重個人的修養，提出尤其是在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不苟。而如今網路虛擬世界所湧現出的一些問題，也正是處於無人監督的狀態，一小部分網民就放鬆了對自己的要求，充當起了負面角色，做出了許多不負責任的不文明行為。

在網路社會里，虛擬其實也真實。虛擬的網路，是真實社會的反映。網路裡的所有言行，都是網民們有意或無意的表露。高素質、修養好的網民，自然就會嚴格要求自己，即使無人監督，在網上也會控制自己的言行。對自己一味放鬆要求、修養不夠的網民，則在網上就會隨意作為，甚至胡作非為。從哪兒跌倒，就要從哪兒爬起來。因此，網路虛擬社會所折射出的個人修養問題，應在現實社會里，透過不斷加強個人修養來予以解決/

蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。出自：《淮南子·說山訓》 蘭：香草名。幽谷：僻靜的山谷。莫服、莫乘：沒有人佩帶、乘坐。行義：施行仁義。不為莫知而止休：不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵

“蘭生幽谷，不為莫服而不芳”，蘭草生長在幽靜的深谷裡，不會因為沒有人佩戴它而不香。

是君子的坦蕩情懷。一個人格高尚的人，在做善事的時候，並不是為了標榜自己，宣揚自己，絲毫沒有作秀之嫌，這就是君子高風亮節的體現。

見義勇為，樂善好施，並不是為了博取好的名聲，是人修養與道德成長的需要。只要是力所能及的事，多做點又何妨？對於自己，可以培養一顆善心；對於別人，又何嘗不是一種善行？