蜀國明明沒有徵服魏國的能力，為什麼還要不斷的挑起鬥爭。

明著的口號當然是王業不偏安。給自己樹立一個大義凜然的形象。一個回報先主的政治理想。

其實暗地裡只有一個理由。那就是控制軍權在手裡。只有這樣，自己才是最安全的，大權才能獨攬。你能不打仗，丞相就是文職，他就應該把權力交出去。

很多人受三國演義影響，覺得諸葛亮是一個完全正派的人物，其實他對皇帝的不尊敬，達到了一個很高的層次。前後出師表，對皇帝指指點點。和曹操差不多。都是權臣攬權。

所以說從權利角度來認為，諸葛亮就是想把君權不斷的放在自己手裡。

原因有以下幾個。

第一，諸葛亮本身就有光復大漢的理想，本身也為了這個目標不懈奮鬥。這算是內在因素吧。

第二，魏蜀兩國實力差距過大，若雙方都停戰休養生息，差距只會更大。再算上人才，如果都休戰幾十年的話，蜀漢就可以不用打了，基本無人可用了。所以還趕早不趕晚，趁自己還有人才可用，哪怕是消耗下魏國也是好的，千萬不能任其發展，否則後果很嚴重蜀漢會被他實力碾壓的。

第三，蜀漢相對不怕消耗。蜀國有山川之險，易守難攻，即便自己的實力也會被消耗，但自保的問題不大。

綜合以上三個因素，諸葛亮以攻代守的確是最好的選擇。

首先，蜀國內部一直存在三種勢力，並伴隨著蜀漢集團的始終。一是以譙周為代表的益州本土利益，也是蜀漢集團最大也是最無話語權的勢力，處於金字塔的底部。其次是李儼為代表的前政權遺留下的社會中層勢力。第三才是劉備帶來的荊州集團，作為後期上位者，該集團幾乎把握住了西川的政治經濟文化軍事，在強大的軍事壓力下，始終是把自己的各項利益最大化。對於前政權的留用人員，劉備多以結成利益同盟的形式進行量才使用，並委以重任，如，法正，李儼，鄧芝，劉巴，孟達等等……而對於益州土著，大多以打壓為主，比如，剝奪本土豪強人物的財物，分配與功臣，使之衣食無著，淪為作奸犯科之徒，然後再苛以嚴刑峻法……特別是“觀人七術”，更是堵塞了本土士人上升的渠道。即便是選拔出的本土門面人物，狂士彭漾被殺，文學家譙周假借天意進行反戰……由劉備登基之初，社會大環境上就潛伏了各種不可調和的矛盾。更不用說六出祁山後，大量青壯年死於前線而導致的民生凋敝，為蜀漢集團的滅亡埋下了病根。其次，現任蜀漢集團政權的最高層也存在著不可調和的矛盾，處於成年後的劉禪及其背後的集團，迫切需要突破丞相原先給他設定的空間，這種勢力的矛盾是諸葛亮無法直接面對，只有藉助於向寵，費瑋，董允等人作為擋箭牌進行約束。為了獲得兵權，孔明在《出師表》中不斷地向劉禪暗示自己的歷史成就，如，“三顧茅廬”制定“隆中策”三分天下之戰略目標，其次，“受命於敗軍之際”就是暗指“長坂坡”之後，孔明先生遊說孫權，形成孫劉聯盟，破曹軍於赤壁……一切都是按照計劃而行等等……為了轉移蜀漢日趨激烈的內部矛盾，迫切需要一場戰爭宣洩壓力。而發動戰爭必須要名正言順，無論什麼樣說詞，都比不上一句高大上的口號“匡扶漢室”和“王業不可偏安”更有力!一者可以轉移土著人的仇恨，二者，可以平息那些利益分配不均大臣們的怨憤……兵權在手，何人敢不敬三分? ! 即便是大漢天子又能如何?更何況是兒皇帝。若漢室大業可興，彼可為董卓，曹操……不可，亦可為偏安一隅的權臣! 所以，只要蜀漢內部出現矛盾，舉起“匡扶漢室”或者“王業不可偏安”的旗子，便是平息矛盾的一劑良藥。既然百利無一害，換做誰不去做呢？千古奇文《出師表》，名為孔明“匡扶漢室”心跡剖析，實為劉禪淪為“扶不起的阿斗”之始也!