是主觀唯心主義。

“宇宙便是吾心”是主觀唯心主義，主張把本體的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是意識世界中一切事物產生和存在的根源與基礎，而意識世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現。

因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而外在世界的事物則是主觀的、第二性的。片面地錯誤的理解主觀唯心主義會導致唯我論。主觀唯心主義把世界上的一切事物都看作是自我的主觀精神的顯現和產物，而這個世界指的是意識世界而並非物質世界。實際上就是認為意識世界上的一切事物都由每個自我的主觀精神產生，沒有每個意識體自我的主觀精神，也就沒有世界上的事物。

宇宙即我心，我心即宇宙”的意思是“認為自己的意識就是世界的本原，世界隨我的意識存在而存在”，原句是說：“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。這是主觀唯心主義的觀點。

對於哲學基本問題的第一方面，即思維與存在、物質與意識的關係上，認為思維決定存在、意識決定物質的流派是唯心主義，這其中把心靈、主觀意志等作為世界本源的觀點屬於主觀唯心主義。

宇宙便是吾心是典型的主觀唯心主義哲學原理。

“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外無物”是宋明心學的主要觀點，其實質是強調人心是世界的本源和人心具有至高無上的特點，也即人的主觀性遠遠高於客觀物質，這屬於典型的主觀唯心主義的哲學派別。

“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”是主觀唯心主義，主觀唯心論或主觀唯心主義是一個哲學理論。主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是意識世界中一切事物產生和存在的根源與基礎。

其提出某主體的心靈，如其感覺、經驗、意識、觀念和或意志等是世界中事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現。中國陸九淵心學的“吾心即是宇宙”、英國貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，即是有代表性的、典型的主觀唯心主義。