流行於福建省龍溪、廈門、晉江和臺灣省以及東南亞華僑聚居地區。閩南的民間說唱“錦歌”和歌舞“車鼓弄”、“採茶仔”（採茶褒歌）傳入臺灣後，經過“歌仔調”、“歌仔陣”等幾個階段，發展形成“歌仔戲”。1薌劇928年，歌仔戲班三樂軒以回鄉祭祖為名，來到閩南龍溪白礁（今屬龍海縣），回臺時，經廈門作首次公演。由於語言相同，觀眾感到十分親切，滿城爭看,歌仔戲從此盛行於閩南。抗日戰爭初期,歌仔戲被視為“亡國調”，遭到禁演。老藝人邵江海等從“錦歌”中再改編出一種“雜碎調”,並改進了大小哭調,吸收了民歌、山歌、褒歌和潮劇、高甲戲、京劇的部分曲調，創出了一套新的唱腔和伴奏曲牌,稱為改良調,並把歌仔戲稱為“改良戲”,重新進入城市,搬上舞臺。他們編演了《六月飛霜》、《盧夢仙》、《安安尋母》等劇,在城鄉產生了廣泛的影響。後來，漳、泉各地業餘改良戲班社不斷湧現,有挖筍農民組織的“筍仔班”,賣豆花小販組織的“豆花班”，麻袋工人組織的“布袋社”以及“水仙班”、“鹹草班”等,一度發展至200多個。因其流行於龍溪薌江流域，1954年，定名為薌劇。
薌劇三出頭這個意思是三個山出頭是：芔拼音huìhū部首艸筆畫9五筆BHBH基本釋義[huì]古同“卉”。[hū]迅疾。
流行於福建省龍溪、廈門、晉江和臺灣省以及東南亞華僑聚居地區。閩南的民間說唱“錦歌”和歌舞“車鼓弄”、“採茶仔”（採茶褒歌）傳入臺灣後，經過“歌仔調”、“歌仔陣”等幾個階段，發展形成“歌仔戲”。1薌劇928年，歌仔戲班三樂軒以回鄉祭祖為名，來到閩南龍溪白礁（今屬龍海縣），回臺時，經廈門作首次公演。由於語言相同，觀眾感到十分親切，滿城爭看,歌仔戲從此盛行於閩南。抗日戰爭初期,歌仔戲被視為“亡國調”，遭到禁演。老藝人邵江海等從“錦歌”中再改編出一種“雜碎調”,並改進了大小哭調,吸收了民歌、山歌、褒歌和潮劇、高甲戲、京劇的部分曲調，創出了一套新的唱腔和伴奏曲牌,稱為改良調,並把歌仔戲稱為“改良戲”,重新進入城市,搬上舞臺。他們編演了《六月飛霜》、《盧夢仙》、《安安尋母》等劇,在城鄉產生了廣泛的影響。後來，漳、泉各地業餘改良戲班社不斷湧現,有挖筍農民組織的“筍仔班”,賣豆花小販組織的“豆花班”，麻袋工人組織的“布袋社”以及“水仙班”、“鹹草班”等,一度發展至200多個。因其流行於龍溪薌江流域，1954年，定名為薌劇。