漢代四大碑文是指《曹全碑》、《禮器碑》、《張遷碑》及《史晨碑》。排名為：

1.《曹全碑》

全稱《漢合陽令曹全碑》，刻於中平二年(185年)十月，1956 年藏入陝西博物館碑林。碑石高 253釐米，寬 123釐米，隸書，碑陽 20行，每行 45字，碑陰5列，第1列1行，第2列 26 行。第3列5行，第4列 17行，第5列4 行。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂後的拓本。

《曹全碑》是漢隸的代表作之一，在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗、結體扁平勻稱、舒展飄逸、風致翩翩、筆畫正行、長短兼備，屬秀逸類，神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態，實為漢隸中的一隻奇葩。

2.《禮器碑》

是現有漢碑中儲存漢代隸書字數較多的一通碑刻。清萬經評雲:“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”孫承漢評其書雲:“宇法遒秀逸緻，翩翩興《禮器碑》前後輝映漢石中至寶也。

3.《張遷碑》

亦稱《張遷表頌》，有碑陰題名，刻於東漢靈帝中平三年，於明代初出土。原石在山東東平，現儲存在山東泰安岱廟內。碑文 16行，每行有 42字，碑帖的內容是關於張遷的生平事蹟及為人。上端碑額處篆書“故漢谷城長蕩陰令張君表頌”，碑的背後鐫有岀資立碑者的姓名。碑文的書體端莊典雅，筆致剛勁凝練，富於變化;運用大、小、長、短、扁、方、粗、細的筆畫差異，互相參用，富有優雅之美。它是東漢末年隸書體的代表之作，在書法史上佔有重要地位。

4.《史晨碑》

又名《史晨前後碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，後碑全稱《史晨饗孔廟碑》。立於靈帝二年，今在山東曲阜孔廟。書法工整精細，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密均勻，結構嚴謹而氣韻流暢，蘊藉跌宕起伏，筆法筆意二者俱全。

清代萬經在《分隸偶存》中評論說:“修飭緊密，矩度森嚴，如程不識之師，步伐整齊，凜不可犯。其品格在《卒史》(《乙瑛》)《韓敕》(《禮器》)之右。”楊守敬《平碑記》也說:“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”方朔《枕經金石跋》評論道: “書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”

1、首先我認為這四大漢碑都是國之瑰寶，是沒有先後排名的。

2、漢代四大碑文是指《曹全碑》《禮器碑》《張遷碑》及《史晨碑》。

3、四大漢碑各有各的特點，都是書法大成者，都對後世書法產生了深刻的影響，他們的書法各有各的喜好，但不能否認是他們對整個中華民族的影響，是中華文明的載體。

一、《曹全碑》：秀美飛動

《曹全碑》全名叫漢郃陽令曹全碑，是東漢時期的重要隸書碑刻，內容主要是記錄了曹全的生平，明代末年出土，1956年的時候，被移至西安碑林博物館，現存西安碑林。

《曹全碑》的美，美在工整精細、美在秀麗而不失風骨，美線上條飛動且恰到好處，有“回眸一笑百媚生”之態，屬於漢隸中的經典之作。清代的萬經曾經評價說：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”

二、《禮器碑》：瘦硬如鐵

唐代楷書名家的經典力作，可以說是一家一風貌，各有其獨特魅力。漢代隸書也是一樣，比如說這篇《禮器碑》，從整體風格上講，和《曹全碑》完全是兩種截然不同的風格，筆畫瘦硬如鐵，飄逸且不失法度，特別是在捺筆部分，穩健有力，乾脆利落，處處體現出一種肅穆而又超然的神采。

清代的王澍曾評到：“隸法以漢為極，每碑各有一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”

三、《乙瑛碑》：方正沉厚

《乙瑛碑》全名叫《魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，現存在曲阜漢魏碑刻陳列館，有機會到曲阜遊玩的朋友可以去欣賞一番。此碑用筆規矩，結體方正，沒有太多個性的發揮，卻代表了漢隸的成熟穩重。也正是由於法度森嚴，非常適合初學者去臨寫學習，是後世學習隸書的主要參考資料之一。

四、《史晨碑》：肅括宏深

《史晨碑》和《乙瑛碑》、《禮器碑》一起被稱為“孔廟三碑”，歷來被後世看重。此碑行筆渾厚端莊，結體方正典雅，給人以靜謐肅穆之感。清代的方朔贊其道：“書法肅括宏深，沈古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”

隸書，在漢代屬於官方正統字型。上述四大碑刻也是官方出品，雖然各有風神，但每個都是莊重規矩，法度滿滿。不論什麼書體，如果書寫規矩太多，就無法體現出書者的個性表達，同時也很難表達出那種下筆的隨意和自由。如果你想了解漢代隸書的全貌，雄強開闊的《石門頌》，以及用筆自由、充滿活力的漢簡都需要我們去了解學習。這多方面結合在一起，你才能更清晰地看到漢代隸書的恢宏和豐富。

《禮器碑》漢永壽二年（156年）刻，藏山東曲阜孔廟。碑陽十六行，行三十六字，文後有韓勑等九人題名。碑陰及兩側皆題名。收於《金石萃編》卷9。

此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術性很高的作品，歷來被推為隸書極則。書風細勁雄健，端嚴而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之後半部及碑陰是其最精彩部分。藝術價值極高。一向被認為是東漢石碑中經典之作。