人非生而知之者，近代以後，人類的道德水平下降得更加厲害，本性智慧絕不知《復》，體全本象縹緲難窺，論天地大道，提綱斷絕。古聖五音八風成法，亦因器世間喧囂，視為惑蠱，所謂哲思，若盲子摸象，揣著虛妄，各衍其說矣。近代某著名哲學家談主義時，說了一句話，耐人尋味，這裡就春秋筆法了。

認識的真理標準等問題的哲學學說。唯心主義認識論否認物質世界的客觀存在，堅持從意識到物質的認識路線。不可知論否認客觀世界可以被認識。唯物主義認識論堅持從物質到意識的認識路線，強調認識是人對客觀實在的反映，申明世界是可以認識的。辯證唯物主義的認識論則進一步把實踐作為認識的基礎，把辯證法運用於認識論，認識的前提和基礎，認識發生，認為物質世界是客觀實在、發展的過程及其規律。又稱知識論探討人類認識的本質、結構，認識與客觀實在的關係

近代哲學擺脫中世紀經院哲學，從研究三位一體的上帝，到研究自然，自我。核心問題是我怎樣才能知道自然，自我。人的認識能力的範圍。這就是以笛卡爾為代表的認識論所要解決的問題。他的名言，“我思故我在“。繼承了培根，知識就是力量的精神，開啟了科學主義認識論，為資本主義發展，工業化時代到來打下基礎。