從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍,這是一次更重要的飛躍,這是因為： (1)認識世界的目的是為了改造世界,只有透過在理論指導下的實踐,才能實現改造世界的目的. (2)理性認識只有回到實踐中去,才能得到檢驗、豐富和發展. (3) 認識過程的兩次飛躍是相互區別的,第一次飛躍主要是認識世界,第二次飛躍主要是改造世界.同時它們又是相互聯絡、相互滲透的.第一次飛躍是第二次飛躍的準備,第二次飛躍是第一次飛躍的歸宿.要正確實現第二次飛躍,除了理性認識儘可能正確外,必須具備如下條件： 第一,要從實際出發,堅持理論和實踐相結合的原則,做到具體問題具體分析. 第二,要把理性認識與人的需要結合起來,確定行動的目的和計劃.在將理論轉化為大規模的實踐以前,還要作適當的實驗、試點,避免大規模實踐的失敗. 第三,除了理論要儘可能正確外,還要讓理論為群眾所掌握,化為群眾的自覺行動.

這是辯證唯物主義的認識論。這種世界觀認為，從感性認識到理性認識是一次飛躍，從理性認識到實踐是又一次飛躍。之所以第二次飛躍更重要，是因為它回到了實踐，完成了認識的終極作用。

認識的一個過程包括兩次飛躍，由實踐到認識（感性認識→理性認識）把認識上升到理性認識，又由認識到實踐（即理性認識回到實踐中去）。

　　所以從感性認識上升到理性認識，是認識過程的第一次飛躍；然後，從理性認識到實踐，即用理性認識去指導實踐，並接受實踐的檢驗，是認識過程的第二次飛躍。

　　認識辨證過程的第二次飛躍比第一次飛躍更為重要。第一次飛躍解決的是認識世界、形成思想的問題，第二次飛躍解決的主要是改造世界、實現思想的問題，同時又是認識過程的繼續和完成。兩次飛躍既對立又統一的關係。

認識過程的兩次飛躍是指在實踐基礎上從感性認識向理性認識，理性認識向實踐的飛躍。主要了解感性認識和理性認識分別有哪些形式以及相互關係。

感性認識指主體對客體表面現象的認識，屬於認識的初級階段，具有直接性和形象性的特點。包括感覺、知覺和表象三種形式。

感覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物的個別屬性、個別方面的反映，比如可見光線透過人的眼睛轉化為神經過程，產生視覺;一定的聲波作用於人的耳朵，引起神經興奮，產生聽覺。

知覺是人腦對直接作用於感覺器官的客觀事物的整體反映。知覺已經顯示出事物的主要外部特徵以及現象的各要素之間的整體聯絡。比如對一顆蘋果各種屬性的反映。

表象是曾經作用於感官的事物的外部形象在人的意識中的儲存、再現或重組。比如影院看完電影，給別人分享觀影感受。