元朝主修的是宋史，主修官是元朝的丞相脫脫。

“宋”、“金”、“遼”三史為元代所修，脫脫任三史都Quattroporte。

脫脫（ 1314年—1356年1月10日），亦作托克托、脫脫帖木兒，蔑裡乞氏，字大用，蒙古蔑兒乞人，元朝末年政治家、軍事家。

脫脫在四年多時間的改革中，使元朝末年的昏暗政治一度轉為清明，取得了不少成績。《元史》稱其“功施社稷而不伐，位極人臣而不驕，輕貨財，遠聲色，好賢禮士，皆出於天性。至於事君之際，始終不失臣節，雖古之有道大臣，何以過之”。

元順帝至正三年（1343），正式設局修史，脫脫任三史都Quattroporte，鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭侯斯、呂思誠為《遼史》Quattroporte官；鐵木兒塔識、賀惟一、張起巖、歐陽玄、揭傒斯、李好文、楊宗瑞、王沂為《金史》、《宋史》Quattroporte官。至正三年四月開始至五年十月以二年半的時間全部完成，三史共七百四十七卷。

《遼史》所依據主要是耶律儼的《皇朝實錄》和陳大任的《遼史》，取其精粹而成。《金史》、《宋史》的材料比《遼史》更加豐富。三史的修成，是各族史家共同勞動的結晶。在中國的二十四史中，有如此眾多的少數民族史家參與修史，這在歷史上僅罕見。

三史按歷代正史體例編成，即分為紀、志、表傳，但是紀、志、表卻又各具特色。這是由於這三個政權各具其特點的緣故。例如《遼史》的《營衛志》與《部族表》，這是傳統史書中缺少的。

又如《遼》、《金》二史都附有《國語解》一卷，這也是傳統二十四史中所僅有，由於契丹、女真族的語言文字漸漸為人們所不知。因此，這部分內容就成了今天研究契丹、女真文字的珍貴資料。

三史雖然是在短短兩年半的時間裡就完成了，但因其材料多而且現成、編纂方法正確，因此，這三史基本上反映了這三個政權的歷史真實。

但是，因為編纂時間太短，對材料的取捨有不精之處，由於校核不精，也出現了一些明顯的錯誤，諸如一人兩傳、紀傳不符、譯名不一、各史互異等問題。此外，元統治者還將不利於自己的大量材料刪除，比如金與蒙古早期的關係，後人就無從知曉。

元朝時期進行修史主修官是丞相脫脫，主筆是李善長。

元朝史官在修史時，出於正統性的考慮，該把並存的宋、金、遼誰歸為正統而意見不一。一派主張“以宋為世紀，遼、金為載記”，另一派則堅持“以遼、金為北史，宋太祖至靖康為宋史，建炎以後為南宋史”。雙方各執己見，爭論不休，就這樣修史問題一拖再拖，結果從元世祖忽必烈時代一直拖到了元朝最後一任皇帝元順帝時期。

最後還是在宰相脫脫的建議下，元順帝下令給宋、遼、金各修一史，這一爭論才告完結，由此可見中國古代封建王朝對於王朝正統性的重視。

元朝史官在宋、金、遼三國誰是正統的地位上爭了七八十年，但是對西夏的態度確是出奇的一致，那就是西夏肯定不是正統王朝，因此在是否單獨立史的問題上連考慮都不考慮。

雖然西夏國君在國內自稱皇帝並和宋、金、遼死磕長達二百多年的時間，但是大部分的時間西夏不是接受宋朝歲賜約為兄弟之國就是接受遼金招撫納金稱臣，夾在宋遼和宋金之間苦苦生存。對於深受儒家影響、講究氣節和骨氣的史官來說，西夏完全一個牆頭草，也難怪元朝史官不把他當回事。

儘管不給西夏單獨立史，但是西夏作為一個盤踞中國西北近200年的王朝，它的歷史功績和歷史影響終歸還是不能抹殺的，因此史官在編撰宋、金、遼三史時都給西夏單獨列傳，把他歸入了和吐蕃、大理、高麗等國一類的外國列傳當中。