意思是聰明的人總是做最踏實的事情愚昧的人好做虛無沒有作用的事情

智者務實愚者務虛的意思是指充滿智慧的人，在生活當中能夠腳踏實地的做事情，實事求是的面對自己的生活。而愚蠢的人只會沉浸在自己美好的幻想當中，不能腳踏實地的做好自己的事情，一直沉浸在自己的夢境裡面。這句話也告訴我們，面對現實的生活，應該腳踏實地，實事求是，不能虛無縹緲的不切實際。

智者務失愚者務虛是什麼意思？

智者務實的意思是:聰明的人，有智慧的人都在實實在在的，踏踏實實的做事，一步一個腳印，不貪圖名利，能著眼於未來。愚者務虛的意思是缺乏智慧的人，愚蠢的人才會貪慕虛榮，只貪圖眼前的利益，沒有遠大的胸襟和抱負，這種人不能踏實做事，也註定不會成大事。

文化程度不高的人，喜歡上了哲學。是怎麼回事？

人為萬物之靈長，與其他動植物最大的區別就是人類具備著更強的獨立思考能力。

喜歡一個人、一件事，有時候往往是沒有理由的。無論是哲學還是任何其餘學科，都是這樣。

所以，喜歡哲學跟文化程度完全沒有關係。

教授博士研究生可以喜歡，本科研究生一樣可以，甚至沒有文化的人，依然有這個權利，也有這種可能。

那麼題主提到的文化程度是否並不重要呢？當然也並不是這樣。

比如，一個人具體研究到什麼程度，學習到什麼境界，就與其個人的文化程度、思考能力、邏輯能力等等素質有著密不可分的關係。

那麼，為什麼會有那麼多人會喜歡哲學，而且往往喜歡的哲學這門學科的人群文化程度參差不齊呢？

在所有學科當中，哲學是最具魅力的一門學科。

我們在日常生活中，無時無刻不在主動或者被動地去理解哲學並且運用哲學。

敘述往往是很枯燥而且難以理解的，那麼我們不妨來舉些例子說明一下。

其實，這裡的“舉例子”，已經運用了哲學觀念。將抽象的道理，透過舉例來加以說明，讓大腦由最初的邏輯模式，直接形成了畫面模式。

舉例：我們常說這個人做事太感性了，有點衝動，要是能夠理性一點就好了。

為什麼感性太過，我們就自然而然想到用理性來與之平衡呢？

其實這裡也是哲學，無非是辯證思考模式，也是我們老祖宗提到過的“陰陽”體系。我們無時無刻不在運用者哲學，但是真正能夠去思考、去探索的人，卻是少之又少。

哲學，就是將這些普遍而又普通的宇宙規律，進行歸納、總結。

如果有一天，你開始思考一些奇怪的問題。比如世界會不會崩塌？氧氣會不會用光？一年為什麼有四季？

那麼，恭喜你，這個時候你已經在研究哲學了。具體是否能夠得到答案，就是區分哲學家與普通人的標準了。

所以，往往經歷了是人生坎坷，見識了人生百態，再或者遇到了一些顛覆自己三觀的神奇經歷的人，就特別容易喜歡上哲學。

己亥季春，易小生。

文化程度不高與喜歡哲學有什麼關係？我以為，哲學是書中來，從朋友中來，從社會中來，從生活中來，更多的是從實線衝來。因此，哲學並非不可高攀。毛主席的文化程度也不高，但他的哲理性文章，他以邏輯思維觀察中國和世界作出重大決策還少嗎？毛澤東思想的形成，可以說就是哲學思維指導下，深入實際，調查研究，從群眾中，到群中去，不斷總結提高，形成了黨的群眾路線。進而，帶領黨政軍民打天下，建立了新中國。事實證明，學哲學對樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀是必不可少的，對於人生成長，為人處世有著積極的意義和幫助。

首先哲學和人的文化程度無關，而和人的思維方式、思辨能力，尤其是內在智慧覺悟有關。就像禪宗六祖慧能，文化知識上是個文盲，不會寫字，也不認字，但是他的思想覺悟境界比他師兄厲害，那首寫在牆頭的“菩提本無樹”《菩提偈》，一下子就把學霸師兄神秀比下去了，因此得了衣缽，長了一代宗師。再比如，哲學就像是文學，有些人文化程度很低，但是寫的詩歌、小說卻比文學院博士還要好，比如我喜歡的女詩人餘秀華、就是一個農村婦女，她的的天賦來自於對文學和生活的敏感。

其次，哲學並非人人能學會。恰恰是因為智慧的不可捉摸，不可複製，所以談不上學習。這個人可能是哲學愛好者，但是很難因為喜歡就輕而易舉入門。他的喜歡，可能僅僅停留在哲學的表層，或許只是為了顯示自己的品味，用哲學裝個牛逼之類的。所以這個文化程度不高的人，平時吃喝玩樂、遊手好閒，不讀書、不學習，突然之間喜歡哲學，肯定有一些哲學之外的原因，當然，也不排除他突然悟道，進入了開悟狀態。

第三、很有可能是這個人想透過哲學逃避世俗的痛苦，魯迅筆下的祥林嫂在臨死前成了哲學家。她問人死之後會不會有意識?有沒有來世，這些問題無法回答，所以是哲學問題。祥林嫂為什麼會對哲學感興趣？因為哲學史抽象的、是與現實生活有所脫離的，人在哲學的王國裡，是對殘酷現實生活的安慰，這個沒有文化的人，突然喜歡哲學了，突然信宗教了，突然之間愛打遊戲了，突然酗酒了，大概都是一個道理。

文化程度不高，世俗的理解是學歷不高，這其實是很大的誤區。文化程度不高，並非真正是沒有文化。有文化的內涵是有思想，有見地，而非有知識。這是兩回事。

恢復高考以來的中國教育，極其重視科學技術教育，具體方法是灌輸教育。這種體系走出來的人，絕大多數，都只是一個知識的載體，而非一個思想的載體。也就是說，當今的大學生，研究生，大多數人是通曉考試的，鑽營關係的投機分子，極少數有真正思想的學者。這也是中國難以有大師的原因。

而那些世俗眼中文化程度不高的人（可能是沒條件上太多學的人），並不一定是一個不愛學習的人。一個人，善於學習，思考，總結，體會，善於觀察生活中的現象，善於發現美，這本身就是求知探索的過程，由於在生活中進行這種實踐活動，是一種感性認知活動，這本身也是一個獲得智慧的過程。只有有了智慧，就具備文化內涵，就會有思想，有見地，也是哲學人對這個世界的思考和認知。智慧的獲得，並非一定透過學校，智慧的獲得和人的性格有關，和人的經歷有關。當然，在學校相對而言是最容易獲得智慧的場所，但是，現在的教育捨本逐末了。

因此，世俗眼中的文化程度不高的人，喜歡哲學一點也不奇怪。

透過學習，文化不高，只有學習才能得到了解哲學。哲學有著潛與深，要在學習中找自己的思維，是很有必要。從淺入深去思考，才能懂得了哲學的重要性。

從一杯水來說，我們可以在渴了才會喝掉水，把水杯放在太Sunny下面，一回的的功夫，水在慢慢減少。水己經被Sunny熱量化無了。這是Sunny紫外線實質。有物品的存在，可以使各項基本功能轉化另一種物品。很多事情也是如此，所謂變化就是因為事情的變化而產生另一種型態。這是哲學的根本的辯證法。我們看到某些事情有時從心裡面發笑。一切事物的本身都有著唯妙而有哲理性的的變化。