紅塵白浪兩茫茫，

安分守己是妙方。

惹禍皆從閒口舌，

招災多為噁心腸。

吃點小虧本無害，

讓他幾分又何妨？

春天才見楊柳綠，

秋風一到菊花黃。

榮華好比三更夢，

富貴如同九月霜。

生老病死誰替你？

酸甜苦辣自承當！

麝為香重身先死，

蠶因絲多命早亡。

生前枉費心千萬，

死後空持手一雙。

休爭勝敗莫逞強，

百年全是演戲場。

一朝戲散鑼鼓停，

不知何處是歸鄉！

一部《紅樓夢》中，有兩個預演的片花。一個是跛足道人的《好了歌》與甄士隱對它的註解；另一個是第五回警幻仙子曲演的判詞、曲子。只不過，《好了歌》和甄士隱的註解，詮釋的是《《紅樓夢》》的思想宗旨。而警幻仙子預示的是《紅樓夢》裡一些主要女子的命運、經歷和結局。

乍一看《好了歌》和甄士隱的註解，人們第一感覺，就是作者在宣揚一種老子和莊子的出世思想。

其實，我們完全誤會了曹雪芹。他宣揚的根本就不是出世，而是藉著“出世”的外衣，演義著發生在實實在在的人世間的紅樓女子的愛恨情仇，悲歡離合。如果曹雪芹真要看破紅塵，了卻塵緣，他就不會寫這樣一部悲金悼玉的《紅樓夢》了。

真實的情況應該是，曹雪芹在經歷了曹家被抄家，人生大起大落之後。他一直在思考著，探討著人生，並想找到答案。

他從現實的生活中，強烈的感受到人生在世，變化無常。而且在很多情況下，是向著各自的相反方向發展變化著。他覺得，人生的命運不是自己的，而是有一種外力在推動著，掌握著。在“好”與“了”之間不斷追尋，謀求解脫。可他覺得自己實在無力，處於無可奈何之中。

曹雪芹的可貴之處，就在於他在不斷地追尋彷徨中，並沒有迷失自己。他沒有消極、悲觀，出世。他認識到，“好”不見得“了”，“了”不見得“好”。消極出世，解決不了問題，還是應該積極入世。

因而，他更加熱愛人生，讚美人生。他認為，以金陵十二釵為代表的眾多的女子，是這個世界上最可愛的人。他為她們的不幸遭遇，留下了同情的熱淚。他要把他們的事記錄下來。於是，他便在“蓬牗茅椽，繩床瓦灶”中，“批閱十載，增刪五次”，寫就了這部千古奇書《紅樓夢》。

所以，《好了歌》真正講的是社會發展規律，人生規律。世界上，沒有一成不變的東西。物極必反。任何事物都是在一定條件下，向著自己的對立面轉化。變化、發展，才是這個世界的本質。

悟透了這一點， 才真正懂得了《好了歌》的真諦。

此詩出自一首醒世詠 紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。

到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。從來硬弩弦先斷。每見鋼刀口易傷。惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。是非不別爭人我，彼此何須論短長。世事由來多缺陷，幻軀焉得不無常。吃些虧來原無礙，退讓三分也無妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病生死誰替得，酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐。天自從容定主張。謅曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩鍾和氣二陳湯。生前枉費心千萬，死後空留手一雙。悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。——憨山大師 我覺得“紅塵”一詞，指人間俗世之意。古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋，並首先被佛家使用，在佛經中多處出現指凡俗塵世的“紅塵”一詞。白浪應該是代表這個起伏不定的人生吧！ 蘇軾的“江城子”一詩中曾有；十年生死兩茫茫。這裡的意思應該和紅塵白浪兩茫茫的意思有一點相近的意思，說明這個人生早晚的歸入兩茫茫的時候，不應該被塵世所掛饒和誘惑！ 小弟也只能說出自己對它的一點膚淺的理解，其內中的深刻哲理需要我們來好好參悟！