王羲之被譽為書聖。

王羲之作為那個時代的貴族，他的書法極具有代表性，首先他貴族的身份讓他擁有優渥的家庭環境，還有比較深厚的書法文化的教育，其次，他的社會地位非常高，不需要為其他的事情而擔憂，可以專注於書法藝術的創作，最後他個人致力於追求自由天性，他有著更高的藝術追求，超越世俗的超越感，所以他的書法才能夠取得如此眾多的成就。

王羲之被譽為書聖。書聖，對王羲之的別稱，其子王獻之書法也非常好，世人合稱為“二王”。他擅長隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。



　　王羲之(303—361)字逸少，琅琊臨沂(今山東臨沂)人，後徙居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍、王會稽。王羲之楷書師法鍾繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博採眾長。他的書法被譽為“龍跳天門，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鍾繇書形成對比。



　　他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，全然突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的今體書風，被後代尊為“書聖”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。



　　王羲之楷、行、草、飛白等體皆，如楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。

王羲之之所以被稱為書聖是指他書法了得。單純的模仿一個人的字跡，即使模仿得再像，沒有自己的靈魂，仍舊不能稱之為大師，而王羲之不同於別人的正是這一點——突破侷限性，成就自己獨特的風格。

王羲之對於書法的追求是一段很長的故事。受家庭教育影響他七歲便善書，開始時他拜師於衛夫人，書法中帶著一股陰柔之風。到了中期，王羲之在秦漢的碑文古蹟中找到了自己的風格。再者，王羲之追求道法，所以將道教中的哲理巧妙的融入到書法中——飄若浮雲，矯若驚龍。

晉代的王羲之因為書法清奇，被譽為書聖，他的書法自成一格，由於他勤學苦練，加上個人天賦，使他的書法藝術達到登峰造極的地步，代表作品蘭亭集序碑刻，文筆大氣，書法俊逸，是後人臨摹學習的榜樣，他的名氣，在當時也名噪一時，他得書法藝木流傳到現在，人們尊稱他為書聖。