1焚香:焚香是指人們將動物和植物中獲取得天然香料進行加工,使其成為各種不同的香型,並在不同的場合焚燻,以獲得嗅覺上的美好享受。

2.煮茶:茶在中國歷史上扮演著重要的角色。自茶被發現及飲用以來,都被歷代文人雅士所追捧。三五好友,聚於高山流水之間,品茗談志,盡顯中國文人之風。

3.插花:中國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來,並在宮廷中流行,在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及,並且受到文人的喜愛。

4.掛畫:焚香重嗅覺之美,品茶重味覺之美,插花重觸覺之美,而掛畫則中視覺之美,四藝合一展現宋代文人雅士風雅,韻味的生活美學

古代君子有四雅：焚香重在“香”之美，品茗重在“味”之美，插花重在“色”之美，掛畫則重在“境”之美。

　　四雅之一：焚香｜香事

焚香是指人們將從動物和植物中獲取的天然香料進行加工，使其成為各種不同的香型，並在不同的場合焚燻，以獲得嗅覺上的美好享受。焚香一開始就從人們的生理需求迅速與精神需求結合在一起。在中國盛唐時期，達官貴人、文人雅士及富裕人家就經常在聚會時，爭奇斗香，使薰香成為一種藝術，與茶文化一起發展起來。至宋，中國的焚香藝術，與點茶、插花、掛畫一起，被作為文人“四藝”。古人對焚香的要求是無煙卻香味低迴悠長，書齋庭院裡，千古文人佳客夢，紅袖添香夜讀書。香氣悠然裡，或抱膝觀書，或對坐清談，都是古典中國雋永的意象。

　　四雅之二：品茗｜茶事

茶在中國歷史上扮演著重要的角色。自茶被發現及飲用以來，都被歷代文人雅士所追捧。三五好友，聚於高山流水之間，品茗談志，盡顯中國文人之風。古人煮茶講究火候。水煮得嫩、老與適中，加茶的時間與方法，煮茶的方式與“湯花”的好壞多少，其關鍵都看會不會掌握湯候。《茶經》中說：“其沸，如魚目，微有聲，為一沸；緣邊如湧泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸。已上，水老不可食也”（“五三煮”）。

　　四雅之三：插花｜花事

中國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花欣賞的詩詞很多。至明朝，中國插花藝術不僅廣泛普及，並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美樸實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。

　　四雅之四：掛畫｜畫事

焚香重嗅覺之美，品茶重味覺之美，插花重觸覺之美，而掛畫則重視覺之美，四藝合一展現宋代文人雅士風雅，韻味的生活美學。“掛畫”最早掛於茶會座位旁，內容是關於茶的知識，演變至宋代，掛畫改以詩、詞、字、畫的卷軸為主，當時文人雅士講究掛畫的內容和展示的形式，作為平時家居鑑賞或雅集活動共賞的重要活動。