民本思想是孟子思想的精華，是仁政學說的理論基礎之一。

他大大發展了春秋以來的民本思想，要求統治者“保民”、“與民同樂”，其中，最突出的是：“民為貴，社稷次之，君為輕。

是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”(《盡心下》)孟子認為民眾比君主重要，天子之所以為天子是因為他得到民眾的信任。他認為，“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。”(《離婁上》)桀和紂喪失了天下，正是由於失去了百姓的支援，失去了民心。因此他推崇“得民心者得天下”。

孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作《魚我所欲也》已編入初中語文教科書中，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。

政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解。

他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，遊歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。

但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”，而沒有得到實行。

最後他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇。

是的，我們的確可以從《三國演義》中發現強烈的孟子思想。 孟子思想中最突出的一點就是義。他說過捨生取義。 意思就是說大義高於生命。所謂“義”，就是泛指一切為大眾接受的高尚品德，如忠誠，信用等等。

而《三國演義》的主體正是歌頌忠義刻畫了無數敢於樂於為了生命的價值而忘我拼搏，捨生取義的英雄形象。

如， 諸葛亮為了報答劉備的知遇之恩，能夠六出祁山費盡心機最後也是病逝在了前線。

關羽跟劉備是結義兄弟，所以他能夠過五關斬六將，千里走單騎不懼怕曹操的威逼利誘。 類似的故事在《三國演義》中比比皆是。