這型別的影視作品裡最令我愛不釋“目”的當然還屬那部堪稱傳奇的86版《西遊記》。前段時間，我又將唐僧師徒四人啼笑交錯的取經之路過了一遍。我已憶不起自己究竟看了多少回《西遊記》，真可謂百看不厭的經典佳作。

但完美不存於凡間。《西遊記》也留下了不少讓人匪夷所思的細節。比如玉皇大帝為天上地下大統領，想必法力超群，為何在孫悟空大鬧天宮、眾仙無計可施時不略施幾招，將其拿下呢？

究竟是作者吳承恩有意安排，還是為了彰顯孫大升的神通廣大而在描寫時有所偏廢呢？

今天本叔為你解讀的書是著名的政法學家薩孟武先生（1897-1984）的《<西遊記>與中國古代政治》。

我們須知的是，這本書不是以文藝的眼光批判《西遊記》，也不是歷史考證的態度研究《西遊記》，而是以《西遊記》裡的故事情節作為事例，來分析中國古代的政治現象和政治思想。

薩先生認為《西遊記》裡的漏洞實際上是古代政治思想的漏洞。

就像在第一章《菩薩與妖精》開篇時，薩先生說道：

人類的一切觀念，甚至一切幻想都不能離開現實社會從空創造出來。倫理、宗教、政治、法律的思想固然如此，而人類所想像的神仙鬼怪也是一樣。《西遊記》一書談仙說佛，語及惡魔毒怪。然其所描寫的仙佛魔怪，也是受了中國社會現象的影響。

如果以陰謀論的觀點看待《西遊記》全書，你會發現佛和仙都是極惡的人物，而且都披著偽善的外衣，你看那些下界為妖的怪物，哪幾個不是神仙的座騎，童子什麼的。每當孫悟空要將這些妖怪正法時，他們就出來相救。書中的情節硬傷如果改成以陰謀論的觀點看待，發現其實處處都說得通。佛和仙都是大惡人，他們也需要惡人，如來佛祖的八金剛，四菩薩，五百羅漢……哪一個成佛前不是惡行累累？你不惡，他還不要呢。

道派的神仙可以吃蟠桃長生，但《西遊記》沒記載佛派是靠什麼長生的，但有佛派仙人有‘不滅金身’的說法，沒準這個不滅金身就表示佛派是不用靠外來滋補藥物長生的。

你記得為什麼妖怪們都要抓唐僧嗎？

因為吃了唐僧肉可以長生不老！

這就是重點！唐僧肉和蟠桃一樣，都是長生不老藥，而且唐僧比蟠桃更強，他沒有幾千年的成長期，一出生就是長生不老藥。記得《西遊記》中怎麼說嗎？說他是轉世十四載，一點陽元未洩的奇男子。注意這個詞，書裡說的是‘男子’，而不是神。

在書中妖怪們有多次這樣的對話，‘聽說有人吃他一塊肉便得長生……’這句話證明了是有人吃過唐僧肉的確得了長生，所以吃唐僧肉長生不老的說法才傳開的，否則別人怎麼會知道呢？

你想想，所謂‘一點陽元未洩’是個什麼身體？而書中說他是‘男子’而不是神，那唐僧就該有正常的生理現象，他進入青春期會發生夢遺現象，這就不能說他一點陽元未洩了。

《西遊真相》是一本書，由每篇相對獨立的小故事融合為一個大故事，大結構。用最簡單的方式講複雜的故事，用最簡潔的語言說最深刻的哲理，試圖找出孫悟空及其同伴的行為和動機，最終完全顛覆了原《西遊記》的結局。

作為四大名著之一，西遊記的故事深深的影響了一代又一代的人。

無論是取經四人組的鮮明形象，比如嫉惡如仇剛正不阿的孫悟空，死板教條頑固不已的唐僧，得過且過煽風點火的豬八戒，人云亦云沒有個性的沙悟淨；還是在西天取經途中的遭遇，比如孫悟空大鬧天宮的壯舉，三打白骨精的橋段，途經女兒國的經歷，真假美猴王