謝謝邀請！高低貴賤、長幼有序本是我們人類生活應有的美好秩序，是社會內部穩定、幸福美滿的應有的必然現象。但因為我們人類失去了敬畏天地的良心和理智，以致觀點不正、道德敗壞、黑白不分、是非顛倒、“得理”不饒人，無理攪三分，人人都是認識別人、“教育”別人的高手，沒有人真正認識自己、教育自己，人人骨子裡面奉行的都是“老子天下第一”，都是以自己為中心、以自己為真理，以自己為衡量對錯的標準，都把自己當好人，把別人當成壞人、敵人、兒童、弱智，都總想凌駕於別人之上，錯把每個人自己該遵守的“高低貴賤、長幼有序”拿來要求別人、衡量別人，總想等到別人做到了自己再做，錯把“你養我小，我就養你老”的陰險毒辣、敲詐勒索，當做“感天動地”的“英雄事蹟”，人人活在虛偽假冒、自欺欺人的形式主義、官僚主義之中，以致本末倒置、講一套做一套，當面一套背後一套，寫文章、做報告說的比唱得好聽，私底下、暗地裡做的事連畜生都不如。使得“高低貴賤、長幼有序”成了被有野心之人利用的自私自利的工具、說辭、“文案”、“話術”，使得人誤認為“高低貴賤、長幼有序”是封建禮教吃人的枷鎖，是“統治階級用來統治勞動人民的工具”，而加以仇視、褻瀆、反抗、破壞……使得“高低貴賤、長幼有序”成了社會不穩定甚至社會動亂的導火索、根由，這不是“高低貴賤、長幼有序”的錯，而是每個人自己不遵行、只要求別人遵行的過！

要想社會穩定和諧，人人必須恢復敬畏天地良心理智，“高低貴賤長幼有序”不再說給別人聽、做給別人看，而是默默無聞從自我做起，不求誇獎、只求心安！如此，社會不僅會越來越穩定，而且會越來越美好！

高低貴賤長幼是封建農業社會建立的等級制度，代表著獲得有限食物的順序。社會穩定的根本在於商品供給充足，不平等現象隨之減少。

長幼有序！這是真理！現在我們好像是脫節了！

人無高低貴賤之分，有了這種想法，那你就活的很累了。

厚養薄葬？原來不管你做多大的官，家裡亡了父母，起碼要守孝三年，這就是禮道。未出五服的也要守孝和哭拜祭奠多少天！這就是教育下一代要尊重老人（死者）。一代傳一代。

現在別的地方我不很清楚，就拿我們這裡來說，把當天事當天閉的精神落實到了喪葬上！家裡早晨亡了老人，快的一頭午就全辦完了，慢的頂多一天！多數人都來不及到場，哭還沒來得及掉眼淚！說句不好聽的，生的偉大！死時不如一條gou。

下一代思想都教育偏了，也就沒了長幼之序。

相反紅事卻越操辦越鋪張，攀比之風盛行。

社會發展到這一步？的確值得深思。

這是封建思想糟粕。人民共和國憲法寫得清楚得很：人人平等。儒家的個人修養道德觀還是可以繼承的：以仁為核心為基礎的仁義禮智信。這仍是我們中中國人的道德基礎。但儒家的社會觀，尤其是三綱，把中國二千年都搞成了封閉愚民死迴圈，被元滿滅國都兩次了。抗日戰爭勝利，人民共和國建立，改革開放終於讓中國從積弱中走出。怎麼這種思想糟粕還這麼有市場？

無論社會還是家庭，都應該提倡高低貴賤長幼有序。也就是社會中的每個人找好自己的位置，明確自己的義務。過去提出的個人服從組織，下級服從上級，全黨服從中央，就是強調高低有序！如果一個國家，一個家庭，上下不分，長幼不分，豈不成了一盤散砂？怎麼建國家，怎麼固國防？

亂扯，高低貴賤長幼有序只會激起社會矛盾更加嚴重，人類生存之道若不平等和藹和互助互信互利共贏及互愛互孝，肯定會貧富差距拉大，權力行駛惡政，無德長輩欺小，導致民憤怨恨爆發，何為社會穩定發展。

長幼有序尚可，高低貴賤實糟粕，就免了吧！尊老愛幼，扶老攜幼還是應該的，敬祖宗，尊老人，愛護幼小，這是社會的基本秩序，今天也是提倡的。

高低貴賤是奴隸社會、封建社會、社會文明程度沒有一定高度時能起到一定的作用，尊老愛幼是美德，但無論老幼在人格法律上也都是平等的，幾千年的人類歷史證明，隨著人類的進步，文明程度的進步，階級才是造成社會不穩定的原因，有階級就會產生矛盾，矛盾激化社會動盪，只有平衡減少矛盾社會才能和諧穩定，普通人的身體一樣，人體結構就是幾乎左右完全平衡的，頸椎、腰椎一旦不平均，頸椎病腰椎病就出現；火起大了多喝水就能平衡，陰陽五行就是我們民族經過百千年總結出來的自然規律，是祖先智慧的結晶，社會的存在發展有職業分工的區別，但隨著社會的進步發展、人文程度的提高，公平公正才是有別於禽獸的天道。

高低貴賤，長幼有序！是禮教！你不尊敬你的父親嗎？你還是想要有隨時慢罵你母親的自由？你的叔叔說你幾句你就可以打罵你的叔叔嗎？你的嬸嬸說你幾句你就可以對她拳打腳踢嗎？那你比野狼就強不到哪裡去吧？

社會穩定是暫時的，動盪才是正常的，源於一切都在變。通常是種子隔年留，人是一輩新人換舊人，是所謂：生生不息，奮鬥不止！

高低貴賤怎麼分啊？是不是要像大清朝一樣分出“皇上”、“主子”和“奴才”啊？是不是還要下跪、磕頭和請安啊？清宮戲看多了吧？都什麼年代了？自己做夢去吧！

孔夫子宣揚民族團結，大同和諧，君君臣臣，父父子子，忠孝仁義禮信。老子主張百家爭鳴，道可道，名可名，老死不相往來，玄之又玄的治國之道。孔子要保守，老子要革命 。

長幼有序不錯，高低貴賤就要分開看了，身份沒有高低貴賤，收入可以有高低，人品可以有上下。還要歸到一個公平上，讓對社會有價值，對民族有貢獻的收入高，讓努力勤奮的收入高，讓偷奸耍滑的收入低，讓好逸惡勞的收入低，讓價值迴歸理性！

不能。因為人與人之間都是平等的。沒有高低貴賤之分，年長者沒有道德大有人在，年幼不學好同樣存在的。關鍵是國家制度必須人人尊守，法律人人敬畏，道德人人尊敬。以古論今，好的制度，法治，道德。齊整社會必安定，反之滅亡。

高低貴賤長幼是客觀存在的，但並不代表能讓社會穩定，社會穩定源於人心，人心穩社會穩，人心穩源於社會公平正義，沒有公平正義是沒有穩定的基礎，人吃人，人騙人，沒底線，不擇手段，社會肯定就不穩。