古代上廁所有許多稱呼，有雅稱比如“雪隱”，“宮廁”，“溷（hun）軒”“更衣室”，也有俗稱比如“蹲坑”、“大便”、“拉粑粑”還有“解手”。

據說“解手”這詞始於明朝，從山西洪洞縣老鴰窩移民時，官府通知人們說，如果誰不想遷出去，就到村外的老鴰窩樹下集合，人們都不願意外遷，於是都到老鴰窩數樹下去集合。

原來這是官府耍的陰謀，意思是把老百姓集中起來強制移民，官府把這些人倒背手捆起來，一個一個用繩子連起來押送上路了。

當人們在路上要方便的時候，就大聲說“解手”，官兵就解開手，讓人去方便，慢慢地“解手”也就成了上廁所的代名詞。

“出恭”稱為上廁所始於元代科舉時，古代科舉都是讓考生單獨在一個屋子裡答題，屋裡有吃有喝的，但是沒有廁所，時間一長舉子如果內急就要請示上廁所。

到了元代時，官府為了防止舉子出去亂走，不管是誰，只要請示上廁所就發一個牌子，上面寫著“出恭入敬”，意思是規規矩矩出去，平平安安回來。

回來後主考官要收回牌子，上廁所的這個過程也就結束了。

到後來，人們就把“出恭”當成了上廁所的代名詞，只要一說“出恭”就知道是上廁所了，可以說這是文人雅士創造出來這個詞。

能把骯髒的事情說成文雅，也只有文人能做到。

出恭本來不是上廁所的意思，是明代科舉考試時，為了遵守考試紀律，但是人都有三急，才有了一個規定就是，考生要是想上廁所就要領一塊牌子，然後上面寫了出恭入敬，這樣開始才可以出入考場去上廁所，於是後面大家就把上廁所簡稱了出恭。

出恭，是古代上廁所的雅稱。在科舉考場中設有“出恭”、“入敬”的牌子，以防考生擅離座位。所以入廁時需要先領“出恭入敬”的牌子，因此而稱入廁為“出恭”。還分了出大恭、出小恭，放屁叫虛恭。

這是一個有味道的問題哈哈！

古代的“出恭”有點像咱們的今天的去洗手間，是上廁所大號的雅稱，文化人用的。

如此浩大的人群，別的先不說，就說人有三急，上廁所就是一個比較難以解決的問題。如果不排隊，那麼到處就會是烏煙瘴氣，混亂不堪；如果要排隊，這麼多的人，要排隊到猴年馬月？

拉馬桶裡？那很臭的啊，很影響考試的好不好！

然而而考生又不可以隨意離開考場，那麼如果需要去廁所，就要考官陪同。

後來考試製度越來越完善，也更人性化，考生的三急問題也得到了有效解決，其具體的辦法便是後來設有的“出恭入敬”的牌子。

後來考慮到考生要去廁所，便規定拿“出恭”牌子作為憑證，只有舉著這樣的牌子，你才能去上廁所。不然的話，是不能隨便去廁所的。

【先生，學生領出恭牌】--明.湯顯祖《牡丹亭·閨塾》

久而久之，“出恭”一詞被作為上廁所的雅稱，開始在民間普遍使用。

最後我想問一下，“解手”又是怎麼來的呢？

在古代，上廁所叫“出恭”，是一種雅說啦。

目前普遍的觀點認為是與明代的科舉有關--出恭入敬說法。也就說最早的例證，證明上廁所叫“出恭”的是源於明朝，大意是說明代科舉士子要上廁所時需拿一塊出恭牌才能如廁。但是出恭一詞最早見於元代，當時的科舉，並未設定出恭入敬牌。

【俺這裡茶迎三島客，湯送五湖賓，喝上七八盞，敢情去出恭。】--元.關漢卿《錢大尹智勘緋衣夢》

【你可不曾見那廝殺，兩匹馬滾在一處，我要下馬出恭，百忙裡拴了個關門鐙絆住腳，急的我要不的。】--元.鄭光祖《虎牢關三戰呂布》

【一日早晨，行至陳留地方，偶然去坑廁出恭，見坑板上遺下個青布搭膊，揀在手中，覺得沉重。】--明.馮夢龍《警世通言》

【先生，學生領出恭牌】--明.湯顯祖《牡丹亭·閨塾》

【有一個童生推著出恭，走到察院土牆跟前，把土牆挖個洞，伸手要到外頭去接文章，被鮑廷璽看見，要採他過來見太爺。】--清.吳敬梓《儒林外史》

出恭就是出肛，就是從肛門排出的東東。為了趨雅避俗，把肛替換為有恭敬之意的“恭”字

按方言，肛”又作“工、弓、宮、恭”等，為了雅說，把肛字替換為音近的字。

比如洞肛，指肛門。上海話讀doŋ koŋ。在郭友鬆《玄空經》第七回：“大頭鬼向來吃自家頭星星，吃別人家甜津津，吃得上撐喉嚨，下撐洞肛，腰大十圍，然後搖頭髮尾巴，走了出來。”

江蘇江陰，浙江富陽、蕭山話讀作“洞宮”--當地的歌謠唱道“牛皮好班鼓，擊擊鼓，登登鼓，一箭射出爛洞宮”

（↑恭桶--如廁用的工具）

“出恭”這個詞，並不是一直就有，是從明朝才開始有的。

從字面上來說，出：就是從裡往外走；恭：謙遜有禮。這看起來和上廁所沒有半毛錢關係，但卻有一段文化背景。

明代的時候，科舉盛行，八股文也氾濫，考試的時候，非常嚴格，一旦進入考場，吃喝拉撒睡全在裡面，時間又長，比現在的公務員考試辛苦得太多。科考場景，大家可以看張家輝、歐陽震華、林家棟、魏駿傑演的《金裝四大才子》，裡面有精彩的呈現。

由於是在考試，所以要求肅靜是必須的，但人既然吃喝，必然要拉撒，上廁所難免，這個進進出出如不注意，就會影響到別的考生考試，所以，考試官方準備兩個牌子，一個“出恭”，一個“入敬”，意思也很淺顯，就是進來出去要恭敬、保持安靜，考生要上廁所，需要先申領牌子，然後如廁。

時間長了，“出恭入敬”就成了上廁所的代名詞，並從科考領域向社會流傳開來，再到後來，為了省事，直接叫“出恭”，大家也都明白是要去上廁所了。

所以，“恭”字就衍生出新的意思了，大號就叫“大恭”，小號就叫“小恭”，非大非小就叫“虛恭”，古代用來便溺的桶，就叫“恭桶”

“恭”字本來常常用來表達恭敬、謙遜有禮的意思。但是“出恭”一詞卻指如廁，大恭指大便，小恭指小便，所以“恭”也就多了一層含義。這個變化發生在元代。

元代沿用了隋唐以來的政治、文化等制度，其中也包括科舉考試，並且還做了一項創新——他們在考場中設定了“出恭”、“入敬”兩個牌子，原意是提醒考生們“出入恭敬”，不要做大聲喧譁等違背考場紀律的事，其實就像衙門裡的“威武”、“肅靜”、“迴避”等等招牌一樣。但是，考生們還受到了人道主義關懷——如果他們有內急，需要上廁所的話，可以先領一塊牌子，作為“廁所準出入證”。如此一來，考場如廁就被戲稱為“領出恭牌”，後來又漸漸簡稱為“出恭”並開始在民間普遍使用。

元代很多文學作品中都用到了這個詞，不過更讓我們熟知的應該就是《西遊記》了，比如，第二十九回寫道：“ 沙僧，你且上前來與他鬥著，讓老豬出恭來。”

恭，形聲字。從心，共聲。本義：恭敬，謙遜有禮。

上廁所叫出恭，始於元朝。在“延祐復科”後，重修了科舉制度，例如規定了監考人員級別、准許考生上廁所等。

當時，翰林學士認為科舉考場是神聖的地方，必須要出恭入敬。故專門設制了“出恭”、“入敬”牌，發與考生，考生離開考場去廁所時須交“出恭”牌，回時交“入敬”牌。

到了明朝的科舉，又將兩牌合一，稱“出恭入敬”牌。因此，當時的文人雅稱去廁所為出恭。大便為出大恭，小便為出小恭。

例： 元.關漢卿 《四春園》第三折：“俺這裡茶迎三島客，湯送五湖賓，喝上七八盞，管情去出恭。”

又例：明.吳承恩《西遊記》第二九回：“ 沙僧 ，你且上前來與他鬥著，讓老豬出恭來。”

就如上述兩例，因文人所創作的元曲和明清話本小說中，對“出恭”一詞有較多的使用，也使“出恭”一詞深入民間，“出恭”即“如廁”，也開始在當時的市井街巷中流行。

“出恭”，在古代是對上廁所方便的雅稱。

其實，起初的“出恭”並沒有方便之意，這個詞出自科舉。

人有三急，參加科舉考試的考生也不例外，要知道，當時的科舉一呆就是幾天，所以期間上廁所是難免的。

所以，從元朝開始，為了方便考生在考試期間出去上廁所方便，就設立了兩種牌子，一個叫做“出恭”，一個叫做“入敬”。

字面意思很好理解，就是考場之地神聖，出入的時候一定要恭恭敬敬的。

具體的使用方法就是：進考場，沒人領一快“入敬”牌子，然後開始答題；答到一半想上廁所，就到門口用“入敬”牌換成“出恭”牌，去方便，方便完回考場，再換回“入敬”牌。

久而久之，這“出恭”便成了科舉考生對如廁的指代詞，慢慢的流傳到了民間，既然是從文人口中傳出，也便成了如廁的雅稱。