錢穆（1895—1990）現代歷史學家，國學大師，中國學術界尊之為“一代宗師”。更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師。江蘇無錫人，漢族，字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。九歲入私塾，1912年輟學後自學，任教於家鄉的中小學。1930年因發表《劉向、劉歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後歷任北京大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學教授。 　　錢穆居北平八年，授課於燕京大學、北大等名校，並在清華、北師大兼課，與學術界友人時相切磋。抗戰軍興，輾轉任教於西南聯大、武漢、華西、齊魯、四川各大學。撰寫《國史大綱》，採取綿延的觀點了解歷史之流，堅持華人必對國史具有溫情和敬意，以激發對本國曆史文化愛惜保護之熱情與摯意，闡揚民族文化史觀，被公推為中國通史最佳著作。1949年秋，出任香港亞洲文商學院院長。1950年，在香港創辦新亞書院，使流亡學生得以絃歌不輟，因辦學有成，獲香港政府尊崇，於1955年獲香港大學名譽博士學位。1960年應邀講學於美國耶魯大學，獲贈人文學名譽博士學位。1965年正式卸任新亞書院校長，應聘馬來亞大學任教。 　　1967年10月，錢穆應蔣介石之邀，以歸國學人的身份自港返臺，築素書樓於臺北市士林區外雙溪，1968年膺選“中研院”院士。晚年專致於講學與著述，雖目力日弱仍隨時提出新觀點，賴夫人誦讀整理出版，謙稱為《晚學盲言》。 　　謝世後，家人將其骨灰散入茫茫太湖，以示歸家。

不管是士大夫還是太監，還是皇親國戚，一個治字就決定了文彥博的短見與無知，治來治去，你看把一個大宋治成什麼了？

如何評價文彥博所說:“為與士大夫治天下”？

答:這是宋朝大臣文彥博在與宋神宗帝對話時，涉及變法革新的內容。意思是說這僅僅只是停留在和讀書人，文官集團聯絡著來治理天下。並沒有更深入一步地，徹底地與天下的百姓一起聯絡起來共治天下！

這種深刻的認識的提出是很有見地的。

因為“天下”是“天下”人的天下，本質是共有，不能夠僅僅停留在單純的階層佔有，消除貧困，天下大同應是人們追求的終極目標。

其實大自然，社會等等各方面都是不斷地發展，變化的。“尾首相連，閉合成環，內在的自身否定”是一切事物的規律。

君王和百姓共天下才是最人天合一的理念，讓我們大家共同呵護好這個目標吧。