不存在的，是一個虛構的人物。

一開始貂蟬的出現是在說書的話本中，後來由《三國演義》的作者羅貫中採用創作出來的一個虛構的角色。

關於呂布和貂蟬的故事也是虛構的，不過根據《三國志·呂布傳》中說道“呂布與董卓侍婢私通”。原文是“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”，也並沒有提及到貂蟬的名字。

從古至今都在流傳貂蟬是中國古代四大美人之一，這更能體現出《三國演義》的影響力。有沒有貂蟬這個人卻是無從考證的。但是有一書叫做《開元佔經》卷三十三中曾提到史書《漢書通志》，此書中曾有“刁蟬”的記載。

學者孟繁仁先生考證：貂蟬，姓任，小字紅昌，出生在幷州郡九原縣木耳村，十五歲被選入宮中，掌管朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。

漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。又考證：貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。

再證：貂蟬出生於甘肅省臨洮縣，故狄道府。本和董卓同鄉，故被司徒王允授意，藉機接近董卓。

所以說 ，貂禪只是正史上的一個原型，並不是真實存在過的。

貂蟬是虛構的歷史人物，她並沒有在史書中出現過，民間傳說終歸還不具有十足的肯定性。

最早記錄貂蟬的是元朝時期的《三國志平話》。這本書對於羅貫中的《三國演義》也產生過很大的影響。

書中的她姓任，也確實是呂布的原配妻子。但是因為一些原因分分合合，顛沛流離最終就失散了。後來就成了王允的婢女。王允知道了她的身份以後就馬上打起了小算盤。於是，她款待了董卓和呂布，並且讓他們見到了貂蟬。王允也答應了讓他們夫妻早日團聚。然後，王允就把貂蟬送到了董卓的府上，董卓就誤以為貂蟬是送給自己的禮物。呂布知道了以後，無法接受董卓，就殺掉了董卓。