李世民和朱元璋，李世民的兵法運用已經達到了韓信的水平，虎牢關戰役和抵禦並消滅胡人時已充分說明，對內部隊用計策改幕兵為府兵，強制變法，均化人口和田地世所罕見，朱元璋的衛兵制讓軍隊自給自足，平時不需要消耗國力，讓其常備軍數量成為歷史之最

首先謝謝邀請：中國歷史上有才華的皇帝1:宋徽宗趙佶，北宋第八位皇帝，琴棋書畫無一不精，尤其善於畫花鳥，但是政治上昏庸，當屬北宋最腐朽荒淫的帝王。2:南唐後住李煜，善於繪畫，精通書法，其詩詞有一定的水平，被後人成為“詞帝”，也是南唐的亡國之君。3:唐玄宗，有音樂才華，對音樂上有一定的造詣，《小破陣樂》，《春廣好》，等都是他的作品，但是在晚年腐朽荒淫，造成了為禍大唐的安史之亂。

略知一二：南唐後主（讓趙匡胤給圈起來）發洩寫詩：春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改...趙匡胤煩了，給他毒藥死了。還有蜀的後主也有才（圈起來也詩寫的好；還有宋徽宗也寫的好（都是圈起來才華必露），平時沒功夫寫吧？

1.南唐後主-李煜 國家不幸詩家幸

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

南唐末代皇帝，被北宋俘虜，卻也造成了千古的詞帝。非帝王之才 ，卻生帝王之家，亡國之君，卻以詞名於後世2.宋徽宗-趙佶 書畫皇帝

他的書畫讓史書聞名後世，其書法，首創“瘦金體”，其畫，花鳥自成“院體”。其書畫自成一體，卻把基業輸了精光。

家山何處？忍聽羌管，吹徹梅花。3.南朝後主-陳叔寶 靡靡之音

花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

《玉樹後庭花》不禁讓人想起杜牧的“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，靡靡之音，亡國幾何。

4.唐玄宗-李隆基 梨園鼻祖

他，前期，開創了一個開元盛世；後期，萬千寵愛在一人，從此君王不早朝。他造就了唐的衰落，卻又是“梨園曲藝”的開山鼻祖，早就以後的梨園戲班。

5.魏文帝-曹丕 建安風骨

曹家一門三詩人，本應提曹操，可惜一生未稱帝，就以曹丕而言。一首《燕歌行》，明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。顯示了其建安風骨，其《典論-論文》在文學批評史上濃墨重彩。

諸如玄燁(康熙)，蕭衍(梁武帝)，楊廣(隋煬帝)等就不過多詳述了。

從秦始皇建立皇帝制度，到辛亥革命溥儀退位，中國共經歷了494個皇帝，其中有流傳千古的聖君，有遺臭萬年的暴君，也有各種各樣奇聞怪癖的怪君。

有很多皇帝，作為一國之君，他或許是不稱職的，但作為才子，文人，他卻是同時期最棒的，這裡列舉幾個最有代表性，成就最高的皇帝。當然，像乾隆帝雖然留了萬餘首詩歌傳世，卻是當不得真的。

5 梁武帝蕭衍

蕭衍自稱蕭何的第二十五世孫，但是他比蕭何厲害在他還是南朝的開國皇帝，作為開國皇帝，他的政治軍事才能突出，這使得很多人甚至忽略了他在文學上的成就。其實，年輕時的蕭衍稱得上千古一帝，文韜武略，誰與爭鋒～

蕭衍自小聰明伶俐，甚愛讀書，並與沈約、謝眺、範雲等並稱“竟陵八友”，其博學多才非比一般，做了皇帝后，，蕭衍勤於政務，異常節儉，史書上稱“一冠三年，一被二年”。蕭衍信封佛教，曾幾度入寺為僧，對佛教的極度沉迷和晚期猜忌心裡日盛，使得南朝國運日衰，最終導致侯景之亂，而蕭衍自己也被囚禁與臺城，最終活活餓死。

蕭衍最大的文學貢獻是推動了七言詩的發展，後世李白、杜甫等的七言體詩，便隱藏有梁武帝的風格，而梁武帝本人書法造詣甚高，書法理論研究更是典籍中的精品。 4宋徽宗趙佶

他重用蔡京，只因為蔡京寫的一手好字，他重用童貫，只因為童貫幫他蒐羅稀世墨寶，他因為靖康之恥被永遠釘上歷史的恥辱架，元代丞相脫脫撰《宋史》的《徽宗記》時，不由擲筆嘆曰:“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君耳～”，他是另外一個一身才華，卻不能為君的才子。 但是，他對文化的貢獻，卻是後人無法磨滅的。他，就是北宋第八位皇帝-宋徽宗趙佶。 他自創瘦金體，成為後世一種重要的書法體，他使得書法成為一項國粹，聞名中外的清明上河圖，便有其親筆簽名。他將書法繪畫最為選官的重要標準，開創了一個新的文化時代，使得原本就中文輕舞的宋朝，書生氣更足，這也給他被金戈鐵馬所擄埋下了沉重的伏筆，如果生在現代，他一定是一個自身成就卓越的教授，教的，便是書法人生。

3 魏文帝曹丕

現代的曹丕總是生活在他父親曹操和兄弟曹植的影子下，即使貴為建安七子之一，但是似乎人們關注的，並不是他的文學成就，人們總是拿著他逼迫兄弟曹植七步作詩，或者賜死自己的愛妃甄宓，人品的不端，使得人們對曹丕在文學方面的評價甚為偏頗。 曹丕一生作品頗多，創作形式多樣，其中尤以五言詩和七言詩成就最高，其流傳千古的作品《燕歌行》，開創了中國七言古詩的新紀元，對後世七言詩的不斷髮展成熟做出了不可磨滅的貢獻。而他最大的文學貢獻，是他的《典論》作為中國古代第一步批評性的文學著作，開創了文學批評之先河，是中國文學史上的一個重要里程碑。

客觀的評價曹丕文學上的成就，其實之需要知道他及其父曹操、其兄弟曹植合成“三曹”，可見必不尋常。

2 唐玄宗李隆基

李隆基開創了開元盛世，是唐朝最鼎盛的一個時期，憑藉此功，他完全可以立足於古代皇帝的翹楚地位，而他寵愛楊貴妃，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的荒唐，其實一點不亞於周幽王的“烽火戲諸侯”，所以唐朝在最鼎盛的時候又爆發安史之亂，從而迅速走上衰敗之路，可以說成也李隆基，敗也李隆基

李隆基在音樂上的成就可以說亙古橫今，他的音樂造詣，甚至超過了當時的大音樂家李龜年，他是一個樂痴，即使在上朝的時候，他都懷揣玉笛，一邊聽政，一邊不停的用手指在笛子上摸索，他是一個音樂全才，對音樂和歌舞都極為精通，如若在現代，他的名字前面一定會被加上“最偉大的作曲家、歌唱家、演奏家....”，他開堂講學，培養了一大批的音樂人才，被後世尊為梨園祖師，成為皇帝中唯一一個成為行業祖師爺。

但是，他的一切才能也限於此，所以說，上帝對每個人都是公平的。

1 唐後主李煜

李煜，五代十國時南唐末代皇帝，中國歷史上最著名的詞作家之一，被稱為“千古詞”。在五代十國那個混亂的時代，李煜在政治上無疑是弱智的，而歷史最終臨幸了宋太祖，宋朝終於結束了中國幾百年的混亂，天下一統，李煜作為亡國君主，做了階下囚，終日只得與自己的小周後在囚所混日，小周後被宋太祖調戲，李煜終於感到亡國君的辛酸，最終因為一首“故國不堪回首日月中”而被殺。

李煜的悲哀在於他阻止不了歷史的車輪，也做不來皇帝，可是若不是身為亡國君，他又怎能做出曠古絕今的詞呢,所以，很難說明白是亡國成就了李煜，還是李煜造就了亡國。但是不論怎樣，他的詞在中國文化史上的地位，永遠都是最頂端的:

虞美人

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

最有才華的莫屬，南唐後主——李煜，李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。

無言獨上西樓，月如鉤

李煜，南唐中主李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，南唐最後一位國君。

北宋建隆二年，李煜繼位，尊宋為正統，歲貢以保平安。開寶四年，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。次年，貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻，以示尊奉宋廷。開寶八年，李煜兵敗降宋，被俘至汴京，授右千牛衛上將軍，封違命侯。太平興國三年七月七日，李煜死於汴京，追贈太師，追封吳王。

李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。

早期經歷

李煜，原名李從嘉，南唐中主李璟第六子，生於南唐升元元年七夕，初封安定郡公，累遷諸衛大將軍、副元帥，封鄭王。李煜善詩文、工書畫，豐額駢齒、一目重瞳，因貌有奇表遭長兄太子李弘冀猜忌。李煜為避禍，醉心經籍、不問政事，自號“鍾隱”、“鍾峰隱者”、“蓮峰居士”，以表明自己志在山水，無意爭位。

顯德六年，太子弘冀病逝，鍾謨以李煜酷信佛教、懦弱少德，上疏請立紀國公李從善為太子。李璟大怒，流放鍾謨至饒州，封李煜為吳王，以尚書令參與政事，入住東宮。北宋建隆二年，李璟遷都南昌，立李煜為太子監國，留守今南京。

建隆二年六月，李璟病逝，李煜在金陵登基，更名為李煜，尊母親鍾氏為聖尊後，立妃周氏為皇后；並派中書侍郎馮延魯入宋進貢，上表陳述南唐變故。宋太祖回賜詔書，派人前往南唐弔祭、恭賀李煜襲位。

奉宋正朔

建隆三年三月，四月，泉州部將陳洪進以留紹鎡勾結吳越，解送其家族至金陵，推舉張漢思為清源留後。六月，李煜遣客省使翟如璧入貢北宋，宋太祖釋放南唐降卒千人。十一月，遣水部郎中顧彝入汴京進貢。乾德元年七月，李煜奉詔入京面見宋太祖。十二月，李煜上表宋廷，請求罷除詔書的不名之禮（李煜繼位後，尊奉宋廷，故宋對南唐的詔書不直呼李煜的名諱），改為直呼姓名，未得許可。

開寶四年十月，宋太祖滅南漢，屯兵漢陽，李煜非常恐懼，去除唐號，改稱“江南國主”，並遣其弟鄭王李從善朝貢，上表奏請罷除詔書不直呼姓名的禮遇，太祖同意，但扣留李從善。同年，有商人告密，宋軍於荊南建造戰艦千艘，請求派人秘密焚燒北宋戰船，李煜懼怕惹禍，沒有批覆。當時國家形勢緊迫，李煜憂心似焚，每天與臣下設宴酣飲，憂愁悲歌不已。

開寶五年正月，李煜下令貶損儀制：下“詔”改稱“教”；改中書、門下省為左、右內史府，尚書省改為司會府，御史臺改為司憲府，翰林改為文館，樞密院改為光政院；降諸“王”為“公”，避諱宋朝，以示尊崇。元宗時，雖臣服後周，但金陵臺殿皆設鴟吻（殿脊的獸頭）；乾德年間，宋朝使者到來，李煜就撤去，使者走後再復原；至此，遂撤去一應器物，不再使用。太祖晉封李從善為泰寧軍節度使，並在汴陽坊賞賜宅院，暗示李煜入京降宋；李煜遣戶部尚書馮延魯為李從善所受封賜道謝，馮延魯入汴京，因病未能朝見宋太祖而返。

國破人亡

開寶七年，李煜上表求放李從善歸國，宋太祖不許。秋，宋太祖先後派梁迥、李穆出使南唐，以祭天為由，詔李煜入京，李煜託病不從，回覆“臣侍奉大朝，希望得以保全宗廟，想不到竟會這樣，事既至此，唯死而已”。 太祖聞信，即遣穎州團練使曹翰兵出江陵，又命宣徽南院使曹彬等隨後出師，水陸並進；李煜亦築城聚糧，大舉備戰。閏十月，宋軍攻下池州，李煜下令全城戒嚴，並停止沿用北宋年號，改為干支紀年。時吳越乘機進犯常州、潤州，李煜遣使質問，說以唇亡齒寒之理，吳越王不答，轉送李煜書信至宋廷。北宋攻陷蕪湖和雄遠軍，沿採石磯搭建浮橋，渡江南進。李煜招募兵卒，委任皇甫繼勳統領兵馬，全力禦敵，因強弱懸殊，兵敗如山，內殿傳詔徐元瑀、刁衎阻隔戰敗訊息，宋屯兵金陵城南十里，李煜尚不知情。

開寶八年二月，宋師攻克金陵關城。三月，吳越進逼常州，誅殺皇甫繼勳，權知州事禹萬誠獻城投降。六月，宋與吳越會師，進發潤州，留後劉澄投降。洪州節度使朱令贇率兵十五萬前往救援，行至皖口，遭遇宋軍。朱令贇下令焚燒宋船，不料北風大作，反而燒至自身，朱令贇與戰櫂都虞候王暉皆被擒（皖口之戰）。外援既滅，北宋盡圍金陵，晝夜攻城，金陵米糧匱乏，死者不可勝數。李煜兩次派遣徐鉉出使北宋，進奉大批錢物，求宋緩兵，太祖答以“臥榻之側，豈容他人鼾睡”。十二月，金陵失守，守將咼彥、馬承信，馬承俊等力戰而死，右內史侍郎陳喬自縊，李煜奉表投降，南唐滅亡。

據《默記》載，李煜入宋後，宋太宗曾派徐鉉拜見李煜，李煜對亡國頗有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗聞言不悅。太平興國三年七夕節（李煜亦生於七夕），後主42歲生日，便在住所聚會後妃，作《虞美人》追思往事、懷念故國，並命南唐故妓詠唱，宋太宗聽到後非常憤怒，諸罪並罰，遂賜牽機藥鴆殺李煜。牽機藥，據說為中藥馬錢子，性寒、味苦，對中樞神經系統親和力強，李煜因酒後服藥，酒助藥性，引起全身性抽搐，最後頭部與足部相接而死，狀似牽機。

無力迴天

史載，趙光義曾問南唐舊臣潘慎修：“李煜果真是一個暗懦無能之輩嗎？”潘慎修答道：“假如他真是無能無識之輩，何以能守國十餘年？”徐鉉在《吳王隴西公墓誌銘》也寫到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰之心，雖孔明在世，也難保社稷；既已躬行仁義，雖亡國又有何愧！

李煜亡國的原因應該具體分析，就南唐國來講，其不亡是不可能的。理論上，當時整個中國的形勢和歷史發展趨勢要求南唐滅亡，北宋統一；事實上，南唐國勢已敗，李煜即使有能力也無力迴天，更何況國策早有失誤，在李煜繼位的前一年，其父李璟已經因國勢衰危而稱臣於宋，減制納貢了。宋朝滅南唐的形勢已定，李煜繼位，也只能採取消極守業的政策。但是，儘管李煜時的南唐面臨著這樣那樣的困難，其畢竟維持政權達15年之久，而且在他被俘的日子中始終時時不忘故國，心繫故土，從未心歸宋朝，終至客死他鄉。

歷史上建都金陵的亡國之君，多遭到後世非議。三國吳後主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降；南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死於景陽樓；陳朝後主陳叔寶，金陵城破時，同寵妃張麗華藏於胭脂井中，後被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國起因各不相同，但卻都亡於虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡於金陵的末代君王，難免要遭到後世的斥責非議。