“不以成敗論英雄”出自《莊子*盜蹠》。 在春秋這個社會(其實不限於春秋)，小的盜賊被抓起來，而竊國大盜卻成了諸侯。

齊桓公小白殺了他的哥哥才當上齊國的國君，當上國君後又把嫂子據為己有。

對這樣的人，著名的賢人管仲卻心甘情願地輔佐他。

齊國的大臣田常殺死了齊王，竊取了齊國，自己當了齊王。

對這樣的竊國大盜，聖人孔子也毫無愧色地接收了田常送給他的錢。

要是議論起來，這種事情真是讓人不足掛齒，可是連聖賢都對他們沒有非議。

其實這事有什麼奇怪呢？《尚書》上說：“孰惡孰美？成者為首，不成者為尾。”

在後來的社會也是這樣。北宋蘇軾在《孔北海贊序》中說：“世以成敗論人物，故(曹)操得在英雄之列。”

可惜的是，莊子、蘇軾這樣的大聲疾呼不常聽到。與此相對的一個成語是“不以成敗論英雄”。作此呼籲者多半是失敗的一方。

國民黨被打敗，逃到臺灣。

臺灣的報紙議論起來，就經常用“不以成敗論英雄”這個詞。 謝謝咯，給分吧 無忍回答，就是牛X

《東周列國志》。

《東周列國志》中有一句，“見義勇為真漢子，莫以成敗論英雄。”就是說判斷一個人是不是英雄，不能以他在事業或某一範疇的成功與失敗來作唯一的判定標準。

可見，古人深諳“成功”與“失敗”並存的道理。是成功是失敗，往往不因人做某事的結果而定論，反而因此事對社會人群產生的影響而斷定，就是所謂的見仁見智。

不以成敗論英雄沒有出處，只有“以成敗論英雄”出自《史記》，舉的例子就是劉邦項羽。 自古風雲多變幻，不以成敗論英雄。還有就是一樓寫的那些 也是有此釋義。

不以成敗論英雄是一個漢語成語，自古風雲多變幻，不以成敗論英雄，釋義:不能因事業的成功或失敗來判斷是不是英雄;不能透過是成功多少或失敗多少來判斷一個人是不是真的英雄。