寫春聯。春聯又稱對聯，古稱門貼、桃符。《宋史蜀世家》載，五代十國時，後蜀主孟昶寫在桃木板上的“新年納餘慶，嘉節號長春”，是中國最早的門貼，至今已有千年歷史了。春聯出現於五代，宋元始有發展，明清更加興盛，沿襲為一種風俗，流傳至今。每逢大年三十或二十九，龍口民間家家戶戶貼春聯，一派祥和吉慶的節日氣氛。 貼“福”字。春節貼“福”字是龍口民間由來已久的風俗。每逢除夕，在庭院、居室內貼上幾個“福”字，以求福運臨門。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，將“福”字倒過來貼，表示幸福、福氣已到。 剪窗花。窗花，又稱剪紙、窗染花。剪紙在龍口歷史悠久。清末民初，單色窗花逐步發展為彩染多色窗花，代表作品是金魚。各種金魚配以荷花、水草，貼在窗上，Sunny一照，滿堂生輝。每逢春節，心靈手巧的婦女將紙張剪成漂亮的圖案，貼到窗上。龍口剪紙作品大多反映勞動人民生產、生活，風格淳樸，具有強烈的生活氣息。 買年畫。過年，家家都貼幾張年畫。舊時冬至之後，黃縣城內便增添了許多畫棚，這些畫棚隨市而肆，人們趕集時到棚內看年畫、買年畫。這些年畫多來自天津楊柳青、蘇州桃花塢和濰坊楊家埠，主題大多反映追求美好的生活，色彩絢麗，內容豐富，既美化居室，又烘托出熱烈的節日氣氛。 請門神。龍口古俗，過年請門神。民宅的門神起初為神荼、鬱壘，唐代以後有尉遲敬德、秦叔寶等。龍口人為敬祀司家之神，在大門外神像兩側建有神龕，供祀門神，每當歲末，更換門神。民國以前建造的大門樓兩側的牆上，還保留著神龕，有的人家正月十五元宵節還在裡邊點蘿蔔燈呢！ 蒸餑餑。辭灶以後各家便蒸、炸、煮、炒，準備過年的飯食，習稱“蒸餑餑”、“蒸大餑餑”。蒸的是光頭餑餑、大棗餑餑、豆餑餑、菜餑餑、太陽餅、面魚、年糕等。炸的是丸子、魚、花。煮的是豬頭下貨、雞肉雜碎等。炒的是乾貨，有花生、瓜子等。 過除夕。除夕夜最為熱鬧，人們要辭舊迎新。準備一大桌子豐盛的飯菜。子女從四面八方歸來，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。晚上有守歲的習俗。這天晚上 “一夜連雙歲，五更分二年”，不少人家徹夜未眠，有的剛過半夜就起來，小輩給長輩拜年，長者給小輩壓歲錢。 吃餃子。更歲餃子必需在臘月三十下午包好。包餃子時，在餡裡放進紅棗、花生、板栗、硬幣等，希望在新的一年裡生活甜蜜、身體長壽、大吉大利、財源廣進。除夕夜吃餃子，取其新舊交替之意。若是餃子煮破了，說“掙”了，寓意掙錢了。
寫春聯。春聯又稱對聯，古稱門貼、桃符。《宋史蜀世家》載，五代十國時，後蜀主孟昶寫在桃木板上的“新年納餘慶，嘉節號長春”，是中國最早的門貼，至今已有千年歷史了。春聯出現於五代，宋元始有發展，明清更加興盛，沿襲為一種風俗，流傳至今。每逢大年三十或二十九，龍口民間家家戶戶貼春聯，一派祥和吉慶的節日氣氛。 貼“福”字。春節貼“福”字是龍口民間由來已久的風俗。每逢除夕，在庭院、居室內貼上幾個“福”字，以求福運臨門。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，將“福”字倒過來貼，表示幸福、福氣已到。 剪窗花。窗花，又稱剪紙、窗染花。剪紙在龍口歷史悠久。清末民初，單色窗花逐步發展為彩染多色窗花，代表作品是金魚。各種金魚配以荷花、水草，貼在窗上，Sunny一照，滿堂生輝。每逢春節，心靈手巧的婦女將紙張剪成漂亮的圖案，貼到窗上。龍口剪紙作品大多反映勞動人民生產、生活，風格淳樸，具有強烈的生活氣息。 買年畫。過年，家家都貼幾張年畫。舊時冬至之後，黃縣城內便增添了許多畫棚，這些畫棚隨市而肆，人們趕集時到棚內看年畫、買年畫。這些年畫多來自天津楊柳青、蘇州桃花塢和濰坊楊家埠，主題大多反映追求美好的生活，色彩絢麗，內容豐富，既美化居室，又烘托出熱烈的節日氣氛。 請門神。龍口古俗，過年請門神。民宅的門神起初為神荼、鬱壘，唐代以後有尉遲敬德、秦叔寶等。龍口人為敬祀司家之神，在大門外神像兩側建有神龕，供祀門神，每當歲末，更換門神。民國以前建造的大門樓兩側的牆上，還保留著神龕，有的人家正月十五元宵節還在裡邊點蘿蔔燈呢！ 蒸餑餑。辭灶以後各家便蒸、炸、煮、炒，準備過年的飯食，習稱“蒸餑餑”、“蒸大餑餑”。蒸的是光頭餑餑、大棗餑餑、豆餑餑、菜餑餑、太陽餅、面魚、年糕等。炸的是丸子、魚、花。煮的是豬頭下貨、雞肉雜碎等。炒的是乾貨，有花生、瓜子等。 過除夕。除夕夜最為熱鬧，人們要辭舊迎新。準備一大桌子豐盛的飯菜。子女從四面八方歸來，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。晚上有守歲的習俗。這天晚上 “一夜連雙歲，五更分二年”，不少人家徹夜未眠，有的剛過半夜就起來，小輩給長輩拜年，長者給小輩壓歲錢。 吃餃子。更歲餃子必需在臘月三十下午包好。包餃子時，在餡裡放進紅棗、花生、板栗、硬幣等，希望在新的一年裡生活甜蜜、身體長壽、大吉大利、財源廣進。除夕夜吃餃子，取其新舊交替之意。若是餃子煮破了，說“掙”了，寓意掙錢了。