一次，火狐狸去偷雞，順便偷來一盒火柴。他對老虎說：“現在該我做王啦！”老虎聽了大怒，張開血盆大口向狐狸撲去。狐狸立即把火柴擦著，老虎見火光刺眼，以為是什麼寶貝，慌忙磕頭稱臣。火狐狸又用同樣的方法將豹子、豺狼和野豬制服。那些弱小的動物，自然都怕了狐狸，從此，火狐狸在山上稱王稱霸，好不威風。一天，火狐狸派老虎去偷雞。老虎偷不到，便派豹子前去，豹子同樣也偷不到。他饞急了，決定親自下山。火狐狸以往偷雞，都是偷偷摸摸，因為村裡那條大黑狗實在厲害。這回，他依仗自己有件“寶貝”，便大搖大擺地來到村口，昂昂然地對大黑狗說：“我是百獸之王，快把大公雞給我送來！”大黑狗罵道：“你做夢也不是這個時候，看我咬斷你的喉嚨！”火狐狸把火柴擦著，說：“看我這寶貝，怎麼？怕不怕？！”大黑狗見了，哈哈大笑說：“什麼寶貝？原來我主人的火柴被你偷了去！”說罷，猛向火狐狸撲去。火狐狸大吃一驚，手一顫火柴抖落在身上，將自己燒成一團火，真正成了只“火狐狸”。

九尾狐的故事： 傳說世間的一切生靈皆可修煉成仙，而狐狸自然在其中。每修煉二十年，狐就會多長出一條尾巴，等到有九條尾巴的時候，就算功德圓滿了，連天上的神仙都要敬讓三分。 可是，這第九條尾巴卻是極難修到的，當狐修煉到第八條尾巴時，會得到一個提示，幫助它的主人實現一個願望，心願完成後，會長出一條新的尾巴，但是從前的尾巴也會脫落一條，仍是八尾。這看起來是個奇怪的死迴圈，無論怎樣都不可能修煉到九條尾巴。

有一隻很虔誠的狐，已經修煉了不知道幾百年，也不知道幫多少人實現了願望，但仍然是八條尾巴，它向佛祖抱怨，這樣下去如何才能修煉得道？佛祖只是笑而不答，它只得繼續修煉。有一天當它在暴風雨中回到它藏身的村莊，遇到一個少年被狼群圍攻，以它的造化，當然不費吹灰之力地趕走了狼群，救下了這個少年，之後發現這個少年是它第一位主人的後代。按照規矩，它需要幫少年實現一個願望，然後脫落一條尾巴再長出一條新的尾巴，繼續它的死迴圈。 少年當然是欣喜若狂，

九尾狐的傳說在當地不知流傳了多少年，而自己何其有幸，竟然成為了八尾狐的主人，還有一個不論多奢侈都能夠實現的願望！八尾狐問少年的心願是什麼，他一時之間竟回答不出來，於是在之後的幾天裡，少年小心翼翼地與八尾相處，發現它的眼神裡除了看透世事的淡然以外，竟然還有些許悲哀。當他得知了死迴圈的秘密之後，竟然對這隻神通廣大的狐狸產生了憐憫。 終於有一天，

八尾狐問少年到底有什麼願望。少年想了想，問，“什麼願望都可以實現嗎？”少年接著一字一頓地說，“那麼，我的願望就是，你能有九條尾巴。” 狐狸愣住了，眼睛裡充滿了疑惑，隨後是一種難以言表的感恩眼神。它俯下身，舔了下少年的手，很溫暖。 於是，八尾狐長出了華麗的第九條尾巴，變成了真正的九尾狐，而少年的一生，也過得十分幸福美滿。

九尾狐，中國古代漢族神話傳說中的生物，來自於春秋戰國時代編纂的《山海經》《南山經》雲：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。當狐狸擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象徵符號。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了傳說為治理洪水而操勞得“股無肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人塗山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱“我塗山氏之苗裔”。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現在原始宗教的圖騰信仰中。《山海經》就記有青丘九尾狐。又有是與西王母一同出現的神獸，是祥瑞於子孫興旺的象徵。解讀這些古老記載，九尾狐其實是位於東方或南方的青丘這個地方原始部族的圖騰物，《山海經》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護本部族安全方面具有神性。又說“食者不蠱”－－吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關的原始巫術，相信九尾狐具有辟邪的魔力。

韓劇《九尾狐傳》該劇講述了生活在繁華都市之中的九尾狐和追蹤他的製作人之間的奇幻故事。

作為一隻千歲九尾狐，白頭大幹山神李硯（李棟旭飾），為了讓自己的初戀重生，自願放棄了山神這種看起來權力不小的鐵飯碗，跑去出入亡者理事局打工，在人世間降妖除魔；而他的初戀物件，在重生後變成了電視臺《尋找都市傳說》節目製作人南智雅（趙寶兒飾），日常工作是拿著一臺攝像機，報道各類奇奇怪怪的神秘事件，揭露都市陰暗角落裡不為人知的故事。