緬甸撣邦是由華人華裔控制

撣邦共和國是1993年坤沙在撣邦建立的自治政權，一直由坤沙擔任總統兼撣族革命委員會主席。撣邦共和國政府的實質是軍政府。且坤沙統治時期一直動盪不斷。

1、撣邦共和華人民議會：立法機關，設議長1人。

2、撣族革命委員會：最高軍隊指揮機關，主席由總統兼任。

3、政府委員會：設主席一人，部長若干人，下轄多個委員會。為行政機關和最高執行機關。

撣邦（Shan State），緬甸聯邦成員國，位於緬甸東部內陸，面積15.58萬平方公里，2019年人口約633萬，撣族佔60%。首府在東枝市，是緬甸聯邦裡面積最大、人口最多的一個邦。

據1996年統計，撣邦人口至少由26個民族組成，撣族佔60%，有大量華族，為主要緬北華人聚居區，是一個以撣族為主體的多民族地區，通用撣語。行政區域上主要分為北撣邦、南撣邦和東撣邦。

撣邦多柚木林，以種植水稻為主，還有玉米、小麥、菸草、茶等。北部南渡附近有銀、鉛、鋅、銅礦。北部和西部有鐵路，分別由臘戍和東枝通向緬甸中部。中國畹町到臘戌的公路是中緬陸上交通的重要通道。

撣邦境內有果敢、佤邦、勐拉等名義上歸屬撣邦的政治軍事實體。撣邦在歷史上曾為土司管轄領土，近代時被英國所佔領，緬甸獨立後併入。撣邦與緬甸政府矛盾尖銳，1993年撣邦宣佈脫離緬甸聯邦獨立建國。

首先感謝邀請，緬甸內部有12個反政府武裝， 佤邦聯合軍， 勐拉同盟軍，北撣邦軍，南撣邦軍 ， 新孟邦黨， 克倫佛教軍，果敢同盟軍， 克欽新民主軍， 巴歐民族軍，克耶族自衛隊， 克倫尼進步黨， 克欽民主保衛軍！至於地盤，你可以看一下地圖，會比較明瞭！

緬甸的反政府武裝問題完全就是民族問題，而這一切在緬甸建國之初就埋下了禍根，直到現在都是緬甸國內的最大問題，並且將在很長一段時間內仍然存在。

按照緬甸政府的官方統計，緬甸共有135個民族，少數民族人口占全國總人口的三分之一，所佔據的面積佔全國面積的一半。

緬甸民族矛盾異常尖銳，尤其以克倫、撣、克欽、孟等少數民族與緬族的矛盾最為突出。

早在1947年2月12日，緬甸各民族談判達成的《彬龍協議》中，原本是把緬甸設計為聯邦制國家，各民族有高度的自治權，並且在憲法中直接寫出加入聯邦的各地方邦在緬甸聯邦建國十年後有“脫離聯邦的權利”,但後來緬甸的實際局面是緬族一家獨大，“聯邦”徒有虛名，實際上是緬族主導的“單一制”國家。

因此，克倫、撣、克欽、孟等少數民族非常不爽，紛紛以爭取民族獨立為口號組織反政府武裝。

直到現在，緬甸反政府武裝也一直存在，據不完全統計就有17只左右。

這些反政府武裝控制的區域面積很大，其中以撣邦和克欽邦控制的區域最大，基苯集中在緬甸北部。

緬甸長期實行軍政府統治，在對待民族問題上使出了幾個“昏招”，使得本來就尖銳的民族矛盾越來越突出。

一是在1961年宣佈佛教為國教，這符合緬族的利益，卻違背了宗教自由，讓一些信奉基督教和伊斯蘭教的少數民族更加怒不可遏，民族問題進一步惡化；

二是相當長一段時間內實行獨裁統治，底層百姓特別是少數民族百姓沒有真正的民主、自由權利；軍政府還多次逮捕少數民族的首領，更加激化了民族矛盾；

三是中央政府長期對反政府武裝持強硬態度，武力鎮壓少數民族反政府武裝，反政府武裝不得不進行反擊。

以至於緬甸國內流傳著一種說法：“緬甸有多少個少數民族，就有多少隻反政府武裝！”

緬甸反政府武裝與政府軍的衝突在上世紀90年代後開始逐步緩解。

絕大部分反政府武裝也逐漸放棄了武力獨立的路線，其中的原因也在於中央政府採取了一些緩和民族矛盾的措施，如給予少數民族更多的自治權、發展貧困地區經濟，並且從內部瓦解反政府武裝，雙方矛盾一度有所緩和。

特別是在1992年丹瑞上臺後，左手大棒右手蘿蔔，與反政府武裝開展多次談判，效果還算不錯，先後與多支反政府武裝達成和解。

儘管總體上緬甸的民族矛盾在向緩和的方向發展，但其中的反覆也時常出現，緬甸軍政府與民選政府之間的矛盾，造成國家政局不穩，民族政策沒有持續性，也將一直影響少數民族。

除此之外，少數民族自治權力的大小、經濟的發展、宗教政策等等都將影響反政府武裝到底將持續多久。

但可以預見的是，鑑於緬甸國內形勢的劇變和民族矛盾的複雜，反政府武裝還會存在相當長一段時間。

基本共同的土地，基本共同的樣貌，人為劃分民族是自殘！ 萬千血汗生產平民共同的敵人是動態的舞弊政客中介吸血蟲。謹記

官方說法，緬甸公開的武裝25支；不常露面的10多支。那麼綜合起來，頂多是四十幾支隊伍。

還有一種說法，緬甸有多少民族，就有多少武裝——緬甸有135個民族，難道就有135支武裝嗎？要這麼算，那還不止呢。

因為，我觀察到的某些民族，同一個民族都有好幾支隊伍。最著名的例子是克倫族。克倫族是緬甸八大民族之一，人口上百萬，也是老牌的反緬武裝。但也是因為發展時間太久，內部逐漸被分化。

不過，緬甸的民族分得比較細，很多被單獨列出來的民族，只是某些大民族的支系。

另外，緬甸的南亞裔（印度、孟加拉、尼泊爾人後代）、華人，雖然不被承認為緬甸國民，但其人口也不少。而這些不被承認的民族也有自己的武裝，最著名的是羅興亞救世軍。

與中國有些關係的，是緬甸華人。按我的理解，緬甸華人大體分成兩類：住在城市裡的華人，大多是兩廣福建人後裔，是透過南洋輾轉到達緬甸的；住在農村地區的華人，基本上就是雲南人後裔。但是，儘管都是雲南人後裔，說同樣的方言，他們也被分成了兩個民族：果敢族、勐穩族。

果敢族和勐穩族，曾經分屬兩個陣營。前者的聚居地，曾是緬甸最大武裝的根據地——緬共東北軍區。後者則是跟隨緬軍與緬共作戰的勐穩民團。

國內關注最多的，主要是緬北（撣邦、克欽邦）。原因也在於，這裡和中國接壤，這裡的人與華人，或多或少地血脈相通。如果放眼整個緬甸，在其東南部的緬泰邊境；在其西部的緬印邊境，混亂程度也不低。

說完這些又扯遠了。再回到問題上來，用“反”字來界定這些武裝，本身就涵蓋不了。緬甸曾經出過停火協議。按理說，只要在停火協議上簽字的，都算不反的。可即使有些武裝是簽了協議，卻也照樣與緬軍對著幹。

所以，不如把“反”這個限定去掉，用“活躍”來代替。

那麼，緬甸有多少支活躍的武裝呢？

這幾個月，我也是比較閒，關注了幾個緬甸相關的號。基本上，這些號推送的內容都是誰和誰又衝突了，哪裡又打起來了，看得我也是雜亂無章。所以，就索性把每次看到的武裝組織名稱都記下來，直到沒有陌生名字了，才罷手。然後再按照這些名稱順藤摸瓜，把這些武裝的來龍去脈都捋了一遍。大體上，現在緬甸最活躍的隊伍有11支，對應上他們所在的地盤，就是下面這樣：

撣邦：德昂民族解放軍、北撣邦軍、南撣邦軍、果敢同盟軍、勃歐民族解放軍

克欽邦：克欽獨立軍

欽邦：欽民族軍

若開邦：若開軍

克耶邦：克耶軍

克倫邦：克倫民族解放軍、緬族解放軍（又名全緬獨立軍）

全國：人民國防軍（PDF）

都知道，緬甸有七省（緬甸中心，緬族聚居區）七邦（緬甸邊境，少數民族聚居區）。而上述列舉了六個邦，還剩下一個孟邦沒有隊伍嗎？以前有，叫做孟民族解放軍。現在算是被收編了。

收編民兵的套路是這樣：先簽署停火協議，之後再接受整編。有些有實力的武裝，也簽了協議，但拒絕接受整編。如果實力足夠強（比如佤邦），也無可奈何，也就走到這一步。

另一種，是這支隊伍內部，會分化為接受整編的與不接受整編的。接受整編的變成邊防軍或者民團。不接受的話，就只能再次迴歸反的序列裡。不過實力上就大不如前了。而更弱小的隊伍，那就只能做鐵板上的魚肉了。

光看這些，可能還是比較亂的。下面挑三個有代表性的說一下：

克倫：出頭最早

克倫族是緬甸第二大民族（也有說是第三大），與緬族同源。但是，緬族比克倫族混得好，緬甸歷史上的三大王朝（蒲甘、東籲、貢榜）都是由緬族人建立，緬族人進而成為緬甸的主體民族。克倫族卻長期處於被緬族壓迫的境地。緬甸與暹羅（泰國）爭霸的時候，克倫人所在地正好是雙方的戰場。克倫人經常被雙方抓來做炮灰，一旦被俘，又淪為奴隸。

長期下來，克倫族對於緬族的態度，也就可想而知。

英緬戰爭時期，英華人也利用了這一點，把克倫人培養成了自己人，一起攻擊緬族。

英國殖民緬甸時期，刻意壓制緬族，提拔重用克倫族。殖民地軍隊的兵源，都來自克倫、克欽等族中，對緬族一律不用。

日本侵略時期，克倫人還堅定與英軍並肩作戰，共同抵抗日本侵略者。但是，緬甸的昂山卻是與日本站在一起的。雙方繼續火拼。

也就是說，一百多年來，無論畫風怎麼變，克倫族與緬族，總處於對立面上。真正的“同源異流”。

緬甸獨立之前，想著各族綁在一塊，先組團從英國獨立出去，人多力量大嘛。至於獨立之後怎麼分，那就以後再說。所以，就由緬族的昂精衛牽頭，與各個少數民族代表簽了個《彬龍協議》。

可是，克倫族與緬族卻有著深重的“感情基礎”。所以，克倫族根本就沒去籤這個字。他們就沒想過什麼組團獨立，他們要的就是跟緬族一刀兩斷，各過各的。

緬甸獨立不久，克倫族就在蘇巴吳基（在克倫族內部地位相當於緬族的昂精衛）的帶領下，拉起隊伍進攻新成立的緬甸。兵鋒直指仰光郊外。

克倫族建立的組織是克倫民族聯盟，早期曾經與欽族、克欽族等信仰基督教的民族結盟，也曾與緬共合作，一度擁兵6萬，下屬武裝組織克倫民族解放軍、克倫民族保衛組織。

1994年，克倫民族聯盟/克倫民族解放軍內部分裂。部分佛教徒在蘇拉培、蘇奇督帶領下成立了民主克倫佛教軍，配合緬軍進攻克倫民族解放軍，甚至端掉了克倫民族聯盟的總部，導致數十萬克倫族流離失所，逃入泰國境內。至今在泰緬邊境還有克倫族的難民營。

最早，克倫民族聯盟下面是兩支隊伍：克倫民族解放軍、克倫民族保衛組織。這樣就成了對立的兩支隊伍。但最近十年來，克倫族武裝的分化速度明顯加快，克倫佛教軍又發生了四次分裂：

2010年，克倫佛教軍大部分接受整編，稱作克倫邊防軍（司令蘇奇督）。其中，佛教軍第五旅（旅長蘇拉培）拒絕接受整編，再次分裂出來，更名為克倫仁愛軍（國內仍習稱佛教軍）。

2012年，就在仁愛軍更名的同一個月，克倫仁愛軍內部分出了一支隊伍：高都寶克倫組織（KKO）。

2015年，仁愛軍與緬甸簽訂停火協議期間，蘇吉特、蘇山昂再次分出，配合緬北聯合陣線與緬軍作戰。

2016年，蘇吉特、蘇山昂將分裂出來的隊伍，改回原來的番號，重組民主克倫佛教軍。蘇山昂率部分隊伍前往撣邦與緬北聯合陣線結盟，而蘇吉特則留在克倫邦。

這樣，原本的民主克倫佛教軍一分為四：克倫邊防軍（親緬）、克倫仁愛軍、克倫高都寶組織、克倫佛教軍（蘇山昂、蘇吉特）。

最新訊息，蘇山昂從撣邦回到了克倫仁愛軍，現在是仁愛軍作戰部長。蘇吉特則堅持留在原地，繼續與緬軍作戰。這也可以算作一次分裂吧。

再倒回來，還記得當初那個被分裂的克倫民族解放軍嗎？他們經過幾年經營，兵力達到了萬餘人，內部分為七個旅。

這七個旅被分配到緬甸南部各地，看起來也有點各自為戰的意思：

1旅，活動範圍孟邦直通縣

2旅，活動範圍勃固省東籲縣

3旅，活動範圍勃固省良賓縣

4旅，活動範圍德林達依省土瓦縣

5旅，活動範圍克倫邦帕本縣

7旅，活動範圍克倫邦帕安縣

6旅，似乎是克倫民族聯盟總部所在地。6旅旅長穆圖西坡，同時也是克倫民族聯盟的領導。而穆圖西坡是個主和派。主戰派的5旅，並不怎麼聽穆圖西坡的指揮。

曾經有克倫軍隊與緬軍交火，死了人。穆圖西坡出來講話，呼籲和平。結果，5旅旅長說，我尊重他，但他的講話只代表他個人。這個意思就是——你說你的，我做我的。基本上沒撕破臉，但也就那樣。

5旅，是實力最強的，經常能看到5旅與緬軍作戰的新聞。

2017年，原7旅旅長蘇特貌自作主張與緬軍談判，隊伍改編為克倫和平委員會，算是從克倫民族解放軍中分裂出來了。但他們的名稱裡還帶著“克倫民族聯盟”。但最近也經常看到他們與緬軍作戰的訊息。

3旅，似乎就是之前的克倫民族保衛組織改編而來。克倫民族聯盟的領導的兒子在這個旅做旅長。

至於1旅、2旅、4旅，查不到太多訊息。只是偶爾會看到他們配合人民國防軍作戰的新聞。

2015年，和平委員會、佛教軍、民族聯盟與緬甸簽署全國停火協議。

巧的是，由於疫情原因，七旅旅長、一旅旅長、仁愛軍總司令蘇莫謝在內的好幾個克倫族軍隊高階指揮官，被一把送走。也算物理意義的“殊途同歸”了。

克倫族是最早與緬軍對抗的民族，幾乎是緬甸獨立的同時，克倫族就揭竿而起了。但是，克倫族軍隊的發展過程，也是被不斷分化、弱化的過程，基本能反映其他大多數武裝的情況。

個人認為，有可能是時間拉得太長了，七十多年一直與緬軍對抗。2020年，那個帶著七旅出走的蘇特貌上將去世，一看年齡，竟然已經是93歲高齡了。可能，他的一生都在無休止的軍旅生涯中度過。

這麼漫長的過程，難免有人意志消沉或者掌權後貪圖享樂，那就停火、整編、繳械……

不過，還有一支隊伍，始終堅定與緬軍對抗，也長達60年，至今不絕不休。這就是克欽獨立軍。

克欽：武林盟主

克倫與克欽，一南一北。克倫在泰緬邊境，克欽在中緬邊境。克欽與克倫早期也比較相似，都是英國殖民者扶持起來對付緬族的。二戰時，善於叢林作戰的克欽族接受美軍訓練，組建了101突擊隊，深入敵後打擊日本侵略者。

可能也是山高皇帝遠，克欽族在歷史上屬於土司羈縻制度，並沒有受到太多緬族的欺壓。他們與緬族的矛盾主要在於信仰上。早年，克欽族的文字都是美國傳教士編寫的拼音文字，信仰也從鬼神崇拜，改為基督教。

不過，當初為了獨立，克欽族簽署了《彬龍協議》。

緬甸獨立後，克欽101突擊隊的五個營，轉入了新成立的緬甸聯邦國防軍。而當時，緬族才三個營（應該就是日本侵略時期昂精衛的偽軍）。

在克倫族攻打仰光時，克欽族軍隊還作為緬軍，提緬族幫助解圍。而在與克倫族交戰過程中，克欽族受其影響，部隊發生分裂。一部分克欽族士兵加入到原本敵對的克倫族陣營中，並以早丹三兄弟為首，返回老家克欽邦，成立克欽獨立軍。

克欽獨立軍的地盤克欽邦，與撣邦接壤。撣邦曾經是緬共的根據地。所以，克欽獨立軍在七八十年代，物資方面得到過緬共支援，幹部參加緬共的軍政輪訓。

但是，克欽獨立軍終究沒有與之合併，主要源自於緬共內部的大緬族主義。於是，克欽獨立軍仿效緬共，建立了自己的組織。可能這也是他們能夠走得比較長遠的原因之一。

克欽獨立軍也曾經分裂過。有兩個連長（丁英、澤龍）帶著隊伍投奔了緬共，被編為緬共101軍區。89年，緬共瓦解後，101軍區與緬甸簽訂停火協議，被改為克欽邦第一特區。之後，丁英成了緬甸議員，部隊被緬甸整編。但克欽獨立軍又收復了這支隊伍。

1994年，正當南方的克倫族被緬軍抄了老家之際，克欽獨立軍與緬甸達成停火協議，所轄地區被改稱為克欽邦第二特區。

2009年，緬甸要求克欽獨立軍改編為邊防部隊。克欽獨立軍拒絕接受。實際上，在這之前一年，果敢彭家聲被驅逐，就是這一系列行動的前奏。緬甸又變調了，妄圖收編所有民地武。

2011年，克緬戰爭爆發，雙方打打停停，至今沒有結束。可以說，二十一世紀的第二個十年，緬甸國內的軍事衝突，主要就是克欽族與緬甸國防軍。

2014年，克欽獨立軍副總司令甘茂訪美。原101突擊隊老兵給時任總統奧巴馬寫信求助。但美國在緬甸沒有利益，也就口惠而實不至。

去年，敏大帥上臺，昂山素季一眾被囚禁，群眾上街抗議。又是克欽獨立軍最先站出來，支援抗議群眾，在戰場上也對緬軍頻頻出擊。

克欽的內訌也不少，但只限於高層之間。早期的建立者早丹三兄弟，就是因為內訌死的。隨後，早邁因為不抵抗緬軍、簽訂停火協議，也被趕下臺，軟禁。不過，這些總體來看倒是利於進步的，能夠迭代升級，不至於領導層僵化。相對於其他隊伍，已經很團結了。

可以說，克欽獨立軍在反的態度上，絕對是堅決的。尤其這兩年，克欽獨立軍還扶植了其他民族武裝。彭家聲被逐出後，多方求助，得到克欽的幫助，使其恢復了隊伍。德昂民族解放軍也是從將要崩潰邊緣，被克欽救活。2009年才組建的若開軍（現在已經控制半個若開邦），最初就是幾個若開族人跑到克欽邦，由克欽獨立軍訓練出來的。此外還有全緬學生聯盟，總部就在克欽邦。最近的人民國防軍（PDF），也得到過克欽的幫助。

克欽獨立軍還聯合各支武裝，成立緬北聯合陣線。儼然緬北武裝的武林盟主。不過，若論實力，排在第一的，肯定是佤邦。

佤邦：實力最強

說佤邦，就繞不開撣邦。都是“邦”，但佤邦在英國殖民時期，就被划進了撣邦。而合併之後的撣邦，官員卻由佤族人來做。這顯然也是英國的攪屎棍行為。怎麼看都像是蘇格蘭和英格蘭合併的重演。

至今，佤邦也沒能從撣邦中劃出來，正式名稱是撣邦北部第二特區。只是佤邦內部不承認這個名字，往往自稱緬甸佤邦。

撣邦是緬甸最大的邦，下面分了三部分，分別稱作撣邦北部、撣邦東部、撣邦南部，呈三角形分佈。佤邦在撣邦北部東面。佤邦南側與小勐拉接壤，西側與北撣邦軍的地盤接壤，北側是果敢，東側是雲南省。構築起了完整的防禦縱深。

九十年代初，佤邦剛剛脫離緬共，遭到坤沙的蒙泰軍偷襲。佤邦南下與坤沙作戰，到1996年，在緬軍支援武器，泰國封鎖邊境的情況下，佤邦逼迫坤沙投降，進而得到蒙泰軍的地盤，把金三角改了名字，成為南佤。

佤聯軍和克欽獨立軍，真正數一數二的兩支隊伍，對緬軍構成掎角之勢。而在兩者地盤之間，就是果敢。所以，緬軍才要在果敢搞事情——把彭家聲逐出果敢，等於在佤邦和克欽邦之間插上一刀，使其首尾不可呼應。

現在的佤邦，也基本保持守勢，很少看到佤邦與緬軍有什麼交火的新聞。被佤邦扶持起來的北撣邦軍，倒是歡實的很，經常與德昂（克欽的小弟）、果敢（彭家軍）聯合起來，與緬軍、南撣邦軍作戰。

當然，佤邦內部的問題也不少，比如接班人、南北分權、上下層貧富分化等等。

以上，基本是緬甸南部、緬甸北部兩個方向上比較大的武裝。至於緬甸西部的若開邦、欽邦還涉及到印度叛軍、羅興亞等問題，說起來就更亂。

在寫這篇的時候，發現網上還有些為緬甸那邊做宣傳的，故意擾亂視聽。所以，要核對清楚，就需要找更多的資料。基本上把能找到的都找到了，也著實核對了很長時間。

結果就是，發現這些內容如果全寫出來，根本不是一篇能講完的。後面的內容，有機會再陸續整理出來。

編甸以前沒有民族問題，自政變以後才出現。

①丘吉爾支援反對派暗殺昂山將軍

②美國為了助蘇聯圍堵中國，暗中助蘇聯幹掉親中又親美的吳努總統，從此緬甸大亂，各自為政，才有各族軍隊出現。

緬甸是帝爭霸的犧牲品