你看老於怎麼回答的就知道了

放老郭說，謙哥淪落到街頭要飯，老於點頭問，我就那麼苦，，，，從這個時候，他們就進入角色扮演裡面了，所有說的意思，不管老於還是老郭，都明確的作為舞臺上的角色來演繹的，如果你認為不好，那說明了他們演的比較成功

這個問題他們解釋過好多次，可是還是一直有人轉不過彎來

這和別的舞臺形式沒有不同，只不過沒化妝而已

這是相聲演員的表演的一種，可以迅速的代入場景，大家沒有必要當真，我覺得也沒有當真吧，這只是一種表演方式。

如果這種表演方式都當真的話，這就沒辦法合作了，相聲講究“狀元才，英雄膽，城牆厚的一張臉。"狀元才就是說學識廣博，臨場有急智。城牆厚的一張臉是不能怯場，害羞。英雄膽是不能怯場。

所以說，本身就是為了相聲效果。他不能拿現場觀眾說吧，只能這樣說。相聲在舊社會就是天橋底下賣藝的，為了留住觀眾需要很多語言技巧，弄的觀眾不上不下的走不了，除非颳風下雨一鬨而散，現在都在劇場，用不到留觀眾的活，拿搭檔開始表演，是最快的把觀眾代入場景一種辦法。

所以，沒有必要多想，兩人都是為了工作，為了效果，大家都樂了效果就達到了。以上是我的回答，希望大家能夠喜歡！

關注瓶頸蒼穹，我在問答等你！

這哪叫問題啊！

凡是聽過郭德綱講的《論相聲五十年現狀》相聲的人都知道這個問題的答案，沒有聽過的朋友網搜一下，非常值得一聽，既解氣，又長見識。

郭德綱經常講“臺上無大小，臺下立規矩”，這是相聲這個特殊藝術表演形式所決定的，非常有必要的。

為什麼“臺上無大小”？相聲藝人走上舞臺，那就是演員要進入角色了，郭德綱不是郭德綱，于謙也不是于謙，他們都只是某個段子、某個劇情、某個包袱裡的兩個人物，名字正好叫郭德綱、于謙而已！他們在這個角色裡是什麼關係，那展現在觀眾面前的就是什麼關係，可以是父子、同事、發小、路人、戀人等等，觀眾看他們的表演就像是看電視劇、看電影、看舞臺劇、話劇是一樣的，如果這都做不到，那你就別看相聲了。

相聲很特殊，舞臺上就兩人一桌，摺扇手帕醒木，沒有更多的道具，沒有化妝，要讓觀眾快速代入劇情，最好的辦法是說大家都熟悉的人，故事都發生這個人身上，于謙就是最好的替身。當然因為故事的需要，“于謙的家人”也都做出了突出的貢獻，這個于謙就是角色于謙，“于謙的家人”都是角色裡面于謙的家人，和現實沒有絲毫關係！

為什麼“臺下立規矩”呢？因為臺上的角色轉換，人物輩分凌亂，如果不強調規矩，難免會有不良藝人把臺上的角色身份帶下舞臺，老子兒子孫子的張嘴就來，亂了倫理關係，亂了人際關係，亂了社會習俗。立規矩的根本原因就是要把演員從舞臺上拉回現實，讓後臺長幼有序，尊老愛幼，是一種正常的人與人之間的關係。

至於郭德綱總拿于謙的爸爸及家人說事，那都只是臺上，說的都是“于謙”這個角色的家人，和現實中的于謙家人沒有任何不敬。與此相反，郭德綱在生活中是一個非常重視傳統禮數的人，每每提到于謙的父母，都非常恭敬。同樣，于謙的父母也是開明的長輩，知道相聲表演的特殊性，在談到郭德綱經常拿他們說事的事，還開玩笑說要找郭德綱要演出費。

另外，郭德綱不僅經常說于謙及家人，還有張文順、李菁、高峰等人，也說過別的一些知名藝人，但有人禁不住說，汪洋為這事還把郭德綱給告了。郭德綱為了少惹麻煩，就找身邊人說吧，于謙就是最佳物件。

祝願于謙的父母長命百歲，可以為中國相聲做更多的貢獻！

正常人家是接受不了的，曲藝家庭與常人不同，他們都看得很開，除非假的曲藝人家，東北二人轉哭爹喊娘就指這行吃飯，戲子無情，離婚，小三比比皆是，農民如果也這麼亂，整個社會就沒有看稀奇的了，

人倫這件事，郭德綱都無所謂了，畢竟自己的二大爺都敢罵，自己的師傅都敢汙衊的人，罵搭檔的父母更無所謂了！以前郭德綱還用“臺上無父子，臺下立規矩”這句話來給自己遮羞。辱罵對方父母這樣的段子也該剔除了！喜歡這種哏的觀眾幾乎沒有！

于謙都是拿那些包袱當笑話聽的，我們就別瞎操心了！

如果郭德綱說，在雲南省，某某市，某某縣，某某村，門牌號@@.有個於大爺，如何如何，我們反而笑不起來了，他們那樣說，是為了儘快的把觀眾帶入節目，換成謙哥逗哏，那就是謙哥說郭老爺子如何如何了！

凡是認為過分的並以此抨擊郭德綱的都是外行，不要說相聲演員就是老觀眾都知道，‘捧’與‘逗’互相‘砸掛’是相聲搞笑的基本表演方式，這樣能引領觀眾快速進入劇情。郭德綱、于謙有段子專門就這個事進行了解釋，最後郭德綱問于謙：“于謙老師，為了藝術我這樣說您，您願意嗎？”于謙回答：“你要這麼說，我願意。”

首先相聲臺上本來就是講究說學逗唱！臺上無大小，臺下立規矩。

也是相聲這一行當的特點！舞臺上是要為觀眾服務，為了取悅觀眾可以相互調侃。

都大家開心為主完全是一種娛樂效果。相聲也是非常講究輩分。雖然臺上可以相互作梗甩包袱。

可以在臺下就要師傅是師傅。徒弟是徒弟！老子是老子兒子是兒子！見到長輩必須輩分分明。恭恭敬敬！

舞臺上郭德綱調侃于謙的父親也表示理解也不會介意。所以聽眾不必太當真。只是一種樂趣。透過這些相聲段子可以學到中國傳統禮儀。和這其中的文化才是相聲所提倡的。

出題的老師覺得郭德綱總拿于謙父親開玩笑，您不能接受，但是于謙老師的父母卻不在意。于謙老師的父親在接受採訪時說，有機會見到郭德綱時要跟他要侵權費。當然這是于謙老師的父親在開玩笑，我覺得說相聲就是給聽眾帶來快樂，人家本家都不往心裡去，我們聽眾也不會把玩笑話當真，郭德綱在相聲中也提到過，這是相聲的特點所決定的，再說了，于謙老師作為捧哏演員，一年的收入上千萬，人家于謙老師心裡比咱們聽眾明白多了，不喜歡這些帶倫理哏的相聲可以不聽，找那些自己喜歡的相聲聽，大家覺得是不是這個理兒？

相聲門裡有一句話叫“臺上無大小，臺下立規矩”。

說的是在臺上互相怎麼調侃都是為了演戲，是為了讓觀眾儘快的進到講述的情節裡。

相聲不像是小品、話劇，能搬個椅子，佈置個舞臺，展現要講述的故事的背景。在相聲故事中總有一到兩個主要人物，咱不能說張三，不能說李四，不能說現場的觀眾，那就只能說搭檔了。

而且在表演的過程中，逗哏是主要敘述這個故事的人，那麼他只能把捧哏，或者捧哏的親人帶進故事，這趟能增加觀眾的笑點，因為捧哏的反應就是故事中人的反應，使表演更形象，更具體。

但是到了臺下，該叫師父叫師父，該叫師兄叫師兄，輩分不能亂，規矩不能亂。

在臺上，岳雲鵬、張鶴倫、郭麒麟等都調侃過郭德綱，郭德綱和于謙也調侃過石富寬（于謙師傅），但是在臺下，一口一個“師傅”、“您”稱呼著，絲毫不亂。

臺上是取悅觀眾，臺下才是真正的相處模式。

如果要是這麼問的話，我有幾個反問，電視劇床戲吻戲，是否過了？電視劇特別抗日神劇。手撕鬼子是否過了，電視劇裡演兒子的，演爸爸的全是親生父子？？？？這不是扯淡，倫理哏只不過是一種藝術手段而已