傅雷家書中貝多芬是約翰•克里斯朵夫•羅曼·•羅蘭的原型。約翰•克里斯朵夫•羅曼•羅蘭筆下的以貝多芬為原型的主人公，他奮鬥一生，從兒時音樂才能的覺醒，到青年時代對權貴的蔑視和反抗，再到成年後在事業上的追求和成功，最後達到精神寧靜的崇高境界。羅曼•羅蘭是思想家，文學家，批判現實主義作家，音樂評論家，社會活動家。1915年諾貝爾文學獎得主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。他的小說特點被人們歸納為“用音樂寫小說”。

傅雷家書中約翰·克利斯朵夫是以貝多芬為原型的。羅曼·羅蘭筆下的約翰·克利斯朵夫是以貝多芬為原型的，說傅聰常以克利斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美 。

《傅雷家書》第一封信是傅雷寫給大兒子傅聰的。傅聰是1954年1月17日離開父母，先去北京，隨後去波蘭留學。他17日剛走，18日傅雷便情不自已，寫下了第一封信。

傅雷對貝多芬的理解尤為深刻。貝多芬的成功離不開“力”——意志力！傅雷先生教誨兒子，做藝術家首先要像貝多芬一樣做人。

在1961年2月7日的信中，他從歐洲文藝復興講到貝多芬樂曲的主題：“他的兩個主題，一個往往代表意志，代表力，或者說代表一種自我擴張的個人主義(絕對不是自私自利的庸俗的個人主義或侵犯別人的自我擴張，想你不致誤會);另外一個往往代表獷野的暴力，或者說是命運，或者說是神，都無不可。雖則貝多芬本人決不同意把命運與神混為一談，但客觀分析起來，兩者實在是一個東西。鬥爭的結果總是意志得勝，人得勝。但勝利並不持久，所以每寫一個曲子就得重新掙扎一次，鬥爭一次。”傅雷從樂曲中悟出貝多芬的雙重性、人性的雙重性，感受到貝多芬生命中的掙扎、內心的鬥爭，最後皈依、覺悟、解脫，不得不放棄，達到精神上的和平寧靜。

傅雷是翻譯家，他精通音樂，很崇拜貝多芬。他翻譯的名著《名人傳》，其中就有貝多芬。他教育兒子的《傅雷家書》，多次提到貝多芬，是想著傅聰可以向他學習。貝多芬的一生比較坎坷，貧窮耳聾，身體多病，但他不屈不撓的作曲，寫出了很多光輝樂章。傅雷希望貝多芬的精神，能夠被更多人瞭解和繼承。