對！

散曲最初主要是在市民中間流傳，它是富有生活氣息的文學樣式。散曲是元代的新體詩。散曲能繼承五代、兩宋的詞運，在元代韻文中佔據重要的地位，是有其原因的：

(1)詞的衰頹--文體本身的發展。(這一條是重點)

自中唐以後，長短句歌詞在文人手中逐漸成為“別是一家”的詩體，兩宋時得到很高的發展，但到了南宋後期，由於詞家遠離現實生活，片面追求文詞的工麗和音律的妍美，便日趨衰落。而民間長短句歌詞，經過長期醞釀，到了宋、金對立時期，又吸收了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數民族樂曲，逐漸形成了一種新的詩歌形式，這就是當時流傳在北方的散曲。

(2)外樂番曲的傳入。(以下各條學生說到多少均可)

金、元時期，戰亂頻仍，由於少數民族入主中原，粗獷豪放的遊牧民族歌曲和新樂器也隨之傳入。由於舊詞不能合奏新曲，再有樂器不同，音調節拍各異，舊調又不能合演，於是乃有製作新聲新詞的必要。散曲的產生，正是迎合民間歌詠的需要，才應運而生。如元人周德清《中原音韻》所記“者剌古”“唐古歹”正是北方少數民族樂曲。

對的。

散曲，元代稱為“樂府”或“今樂府”。是韻文大家族中的新成員，是繼詩、詞 之後興起的新詩體。在元代文壇上，它與傳統的詩、詞樣式分庭抗禮，代表了元代詩歌創作的最高成就。

元代散曲創作的風格是多樣的，一般認為，主要可以分豪放、清麗兩派。豪放派以馬致遠稱首，清麗派則以張可久為魁。

元代散曲可以分成(套曲和雜劇) 前期散曲作家的活動中心在大都（今北京）,這是散曲興盛時期,作家隊伍中有地位顯赫的達官貴人、文人雅士，如劉秉忠、楊果、盧摯、姚燧等；有著名的雜劇作家，如關漢卿、白樸、馬致遠等；還有教坊藝馬致遠的《秋思》套曲，關漢卿的《不伏老》套曲以及他們的小令等。他們對於散曲成長為一種富有特色的詩歌體裁，作出了很大貢獻。 人,如珠□秀等。