戰國時期，有位偉大的大學問家孟子。他小的時候非常調皮，一次，他和孟母住在墓地旁。孟子就學著大人的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟母看到了，皺起了眉。孟母決定帶著孟子搬到市集旁去住。到了市集，孟子又學起商人做生意。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉。於是，他們又搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、愛讀書。孟子的媽媽也滿意地點點頭。

　　孟子年少時候，有一次，他在吟誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子(受其影響)突然停了下來。過了一會兒，又開始吟誦。他的母親知道他忘記了，叫住了他就問：“為什麼要中間停頓了?”孟子回答說：“忘記了，一會兒又記起來。”孟子的母親拿起刀子就割斷她的織物，說：“這個織物割斷了，能夠再接上去嗎?”從此之後，孟子讀書就專心了。

1、孟母三遷 孟子的母親為了他有一個良好的學習環境，搬了三次家。

2、始作俑者 這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。”

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？”

梁惠王回答說：“沒有什麼不同的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？”

梁惠王說：“也沒有什麼不同。”

孟子接著說：“現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。

這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！

孟子的典故：殺豚不欺子

　　【原文】：孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：“東家殺豚何為?”母曰：“欲啖(dan)汝。”其母自悔而言，曰：“吾懷妊(ren)是子，席不正不坐;割不正不食，胎教之也。今適有知而欺之，是教子不信也。”乃買東家豚肉以食之。明不欺也。

　　【譯文】：當孟家還在廟戶營村集市旁居住時，孟子看到鄰居殺豬，不解地問母親：“鄰家殺豬幹什麼?”孟母當時正忙，便隨口應到：“煮肉給你吃!”孟子十分高興，等待食肉。孟母深知做人要誠實，所謂“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重於言傳。為了不失信於兒子，儘管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。

孟子繼承了孔子的仁政學說，是位非常有抱負的政治家，在諸侯國合縱連橫，戰爭不斷時期，作為銳捷的思想家，孟子意識到了當時的時代特徵和趨勢，建構了自己的學說。與孔子一樣，他力圖將儒家的政治理論和治國理念轉化為具體的國家治理主張，並推行於天下。

戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢?”

孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對?”梁惠王立即說：“當然不對!”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。

孟子是中國古代先賢，是儒家學派的代表人物，有亞聖的美稱。孟子以擅長論辯著稱。

孟子小時候不愛讀書，一開始，家居住在菜市場和墓地邊上的時候，他就學著賣菜和埋人，不思學習。

       孟子的母親很擔憂，便把家遷到學堂邊上，從此孟子就好好學習，用功讀書。這就是孟母三遷的故事。