濠梁之辯：莊周與惠施的關係 莊周與惠施的故事
莊周夢蝶，一夢千年，究竟是我在夢到蝴蝶，還是蝴蝶做夢，夢到了我？這位學者的思想至今都還在困惑著人們。莊子，名周，中國古代戰國時期的哲學家、思想家、文學家。他是楚莊王的後裔，他與老子並稱為道家的兩大為人。然而他比老子更出名的就是那一篇《逍遙遊》了。
全文的思想縹緲高深，意境幽遠，瀟灑恣睢，文采斐然。一代隱士的形象就躍然於紙上。著名的國風動漫《大魚海棠》就改編自《逍遙遊》。惠施，中國戰國時期著名的政治家、哲學家。他還是名家學說的開山鼻祖。他和莊子一樣都是宋華人。兩人最著名的便是濠梁之辯。也是莊子的知交好友。我們所接觸的文學關於兩人的關係並不是很多，今天我們就來了解一下兩位大家的故事。
惠施死後不久，莊周帶領著同學們的為別人送殯，路上擦肩而過故友惠施的一片墳地。遙遠被衰草圍繞的墳冢，想到和他身上的往事，莊周感慨萬分不禁嘆了一口氣。他的學生的詢問道："聽過關於惠施和老師，是對手，您如何會為他傷感呢？""唉，我與惠施的交情，尋常人理解不了？"莊周向同學們的講了一件事。
楚國都城有一個人，這人和一位木匠是朋友。這兩個人在楚國的大街上表演了一個節目。這個人將石灰塗在在自己的鼻子上，等到石灰風乾，就成為了固體，這個東西非常薄。於是他讓他的朋友木匠用斧頭把這個固體削掉。木匠向上抬起一柄斧子，只歪斜的瞥了那人一眼，便把斧砍向他去。這貌似隨機的一斧，卻正好的擦著那人鼻尖的東西而過。
旁觀者看的心情緊張，但是那人仍然穩定地立在場地，臉不變色，身體無恙。並且他鼻子上的石灰徹底的被削扔下去的。許多年後，宋國的國軍聽說了這件事，就派人去木匠表演給自己看，木匠拒絕了，因為他的朋友已經不在了，他再也找不到那個可以信任的朋友以及自己的知己了。莊周非常感嘆，作為當時有名的學者，在自己的學識已經達到一定的境界時，有一個與自己志同道合的好朋友是非常重要的。
他自己感嘆，他與惠施的關係就好比那人與木匠。莊周說完了故事，向惠施的墳墓遠遠一拜，人生太孤獨了，本來有一個知音，如今知音不在，這世上只剩下莊周無聊的苟活於世了。
由此我們可以知道，惠施的才華肯定不亞於莊周。據史載，惠施曾經當過魏國的丞相，那個時代計程車子，沒有真本事是不可能坐在丞相這個位置上的。惠施不僅是一個哲學家，他還是一個政治家。有傳聞說他遍覽群書，學富五車。這個成語據說就是由他而來的。莊周將惠施引為對手，自然兩者涉及相同領域。莊子善於辯論，同樣惠施也是。兩人結交數十載，辯論的機會有很多。兩人最為世人稱道的就是濠梁之辯。
一次，惠施作為魏相視察魏國邊界，帶著莊周同去。兩人一塊旅遊，到了濠水之畔。濠水的上面有座大橋帶來連線兩邊，莊周、惠施慢慢走上橋上，一覽自然景物。那時天色晴朗，水光清澈，莊周看一群白魚在橋底下游泳，心中有感，道："這些魚寶寶兒遊得悠悠緩緩，很是快樂"，惠施和莊周最喜歡的事就是辯論，任何時候準備爭論一番。惠施卻轉瞬之間正色道："你不是那條魚，如何知道魚兒的喜悅？
莊周靈機一動，瞬間反擊道："你又不是我，如何知道我不知道魚的快樂了？惠施反駁道"我不是你，鐵定不知道你是怎麼想的；可是你也不是那條魚，也肯定不知道魚的快樂。後面的話並不是那麼流行人世，我們只知道，"子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂"，惠施以莊周的話反駁莊周，莊周倒是無言可辯了。辯論可不能輸。對於非常瞭解對手的莊周來說，丟人不丟面。於是提起對惠施說：你最開始是不是問我怎麼知道魚的樂趣？惠施點頭，莊周繼續說，從你開始問我怎麼會知道魚的樂趣，便認定我知道魚的樂趣，只是不知道我從何處知道的，我現在告訴你，我是從觀察它們知道的。
偉大的哲學家也有耍賴的時候。逼得惠施無話可說。其實莊周沒有立刻反應過來。急忙有理論打壓惠施，不讓惠施說話，開展詭辯。其實兩人也算是不打不相識最終成為摯友。之後，莊周的他妻子過世，惠施聽說了這件事情就來到老友的家裡弔唁，但是剛進到房內，就看見莊周兩腿八個字的張開，高聲唱歌。惠施很生氣，罵莊周你的夫人死了你一點也不傷心，你還唱歌？真是太沒有良心了。
莊周卻說，我開始傷心，後來想通了，人的一生時刻變化如大自然的四季時序一樣，既然到時候了，就開開心心的走，尊重生命的規則。惠施覺得有道理，但是又很難受。沉默了一會就離開了。這便是最後兩個人最後一面。幾年後，當莊周路過惠施的墳前時，儘管他對待生命如此看開，仍不免為這位老友感嘆。
莊周與惠施兩人生活在戰亂的年代，大多士子們都想著建功立業，流芳百世。莊周不一樣，他的思想上透露出"無為"的影子，這是典型的道家思想。而惠施當過丞相，執掌過一個國家的大事，和各國君主打過交道，這是典型的儒家思想。這樣兩個學志不同的人因為興趣愛好認識了彼此，並且結下了深刻的友誼。不管是在以前還是在現在這都是很少見的。一個積極入世，一個遁世養生。兩個天差地別的人共同創造過那個時期思想的輝煌。他們是真正的至交好友。
濠梁之辯：莊周與惠施的關係 莊周與惠施的故事
莊周夢蝶，一夢千年，究竟是我在夢到蝴蝶，還是蝴蝶做夢，夢到了我？這位學者的思想至今都還在困惑著人們。莊子，名周，中國古代戰國時期的哲學家、思想家、文學家。他是楚莊王的後裔，他與老子並稱為道家的兩大為人。然而他比老子更出名的就是那一篇《逍遙遊》了。
全文的思想縹緲高深，意境幽遠，瀟灑恣睢，文采斐然。一代隱士的形象就躍然於紙上。著名的國風動漫《大魚海棠》就改編自《逍遙遊》。惠施，中國戰國時期著名的政治家、哲學家。他還是名家學說的開山鼻祖。他和莊子一樣都是宋華人。兩人最著名的便是濠梁之辯。也是莊子的知交好友。我們所接觸的文學關於兩人的關係並不是很多，今天我們就來了解一下兩位大家的故事。
惠施死後不久，莊周帶領著同學們的為別人送殯，路上擦肩而過故友惠施的一片墳地。遙遠被衰草圍繞的墳冢，想到和他身上的往事，莊周感慨萬分不禁嘆了一口氣。他的學生的詢問道："聽過關於惠施和老師，是對手，您如何會為他傷感呢？""唉，我與惠施的交情，尋常人理解不了？"莊周向同學們的講了一件事。
楚國都城有一個人，這人和一位木匠是朋友。這兩個人在楚國的大街上表演了一個節目。這個人將石灰塗在在自己的鼻子上，等到石灰風乾，就成為了固體，這個東西非常薄。於是他讓他的朋友木匠用斧頭把這個固體削掉。木匠向上抬起一柄斧子，只歪斜的瞥了那人一眼，便把斧砍向他去。這貌似隨機的一斧，卻正好的擦著那人鼻尖的東西而過。
旁觀者看的心情緊張，但是那人仍然穩定地立在場地，臉不變色，身體無恙。並且他鼻子上的石灰徹底的被削扔下去的。許多年後，宋國的國軍聽說了這件事，就派人去木匠表演給自己看，木匠拒絕了，因為他的朋友已經不在了，他再也找不到那個可以信任的朋友以及自己的知己了。莊周非常感嘆，作為當時有名的學者，在自己的學識已經達到一定的境界時，有一個與自己志同道合的好朋友是非常重要的。
他自己感嘆，他與惠施的關係就好比那人與木匠。莊周說完了故事，向惠施的墳墓遠遠一拜，人生太孤獨了，本來有一個知音，如今知音不在，這世上只剩下莊周無聊的苟活於世了。
由此我們可以知道，惠施的才華肯定不亞於莊周。據史載，惠施曾經當過魏國的丞相，那個時代計程車子，沒有真本事是不可能坐在丞相這個位置上的。惠施不僅是一個哲學家，他還是一個政治家。有傳聞說他遍覽群書，學富五車。這個成語據說就是由他而來的。莊周將惠施引為對手，自然兩者涉及相同領域。莊子善於辯論，同樣惠施也是。兩人結交數十載，辯論的機會有很多。兩人最為世人稱道的就是濠梁之辯。
一次，惠施作為魏相視察魏國邊界，帶著莊周同去。兩人一塊旅遊，到了濠水之畔。濠水的上面有座大橋帶來連線兩邊，莊周、惠施慢慢走上橋上，一覽自然景物。那時天色晴朗，水光清澈，莊周看一群白魚在橋底下游泳，心中有感，道："這些魚寶寶兒遊得悠悠緩緩，很是快樂"，惠施和莊周最喜歡的事就是辯論，任何時候準備爭論一番。惠施卻轉瞬之間正色道："你不是那條魚，如何知道魚兒的喜悅？
莊周靈機一動，瞬間反擊道："你又不是我，如何知道我不知道魚的快樂了？惠施反駁道"我不是你，鐵定不知道你是怎麼想的；可是你也不是那條魚，也肯定不知道魚的快樂。後面的話並不是那麼流行人世，我們只知道，"子非魚，安知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂"，惠施以莊周的話反駁莊周，莊周倒是無言可辯了。辯論可不能輸。對於非常瞭解對手的莊周來說，丟人不丟面。於是提起對惠施說：你最開始是不是問我怎麼知道魚的樂趣？惠施點頭，莊周繼續說，從你開始問我怎麼會知道魚的樂趣，便認定我知道魚的樂趣，只是不知道我從何處知道的，我現在告訴你，我是從觀察它們知道的。
偉大的哲學家也有耍賴的時候。逼得惠施無話可說。其實莊周沒有立刻反應過來。急忙有理論打壓惠施，不讓惠施說話，開展詭辯。其實兩人也算是不打不相識最終成為摯友。之後，莊周的他妻子過世，惠施聽說了這件事情就來到老友的家裡弔唁，但是剛進到房內，就看見莊周兩腿八個字的張開，高聲唱歌。惠施很生氣，罵莊周你的夫人死了你一點也不傷心，你還唱歌？真是太沒有良心了。
莊周卻說，我開始傷心，後來想通了，人的一生時刻變化如大自然的四季時序一樣，既然到時候了，就開開心心的走，尊重生命的規則。惠施覺得有道理，但是又很難受。沉默了一會就離開了。這便是最後兩個人最後一面。幾年後，當莊周路過惠施的墳前時，儘管他對待生命如此看開，仍不免為這位老友感嘆。
莊周與惠施兩人生活在戰亂的年代，大多士子們都想著建功立業，流芳百世。莊周不一樣，他的思想上透露出"無為"的影子，這是典型的道家思想。而惠施當過丞相，執掌過一個國家的大事，和各國君主打過交道，這是典型的儒家思想。這樣兩個學志不同的人因為興趣愛好認識了彼此，並且結下了深刻的友誼。不管是在以前還是在現在這都是很少見的。一個積極入世，一個遁世養生。兩個天差地別的人共同創造過那個時期思想的輝煌。他們是真正的至交好友。