城隍是陰間的地方官，主管一方平安。相當於人間的縣長、市長。聰明正直，死而為神。城隍是陰界神明，人間的果敢正義之士，死後，被封為城隍的，歷代都有很多。在《中華城隍名人傳》中，收集了從春秋戰國時期到清朝末年的著名城隍爺（城隍神）的列傳。
不同幾段的城隍有著不同的特點：
1，春秋戰國時期
中原大地，諸子百家爭鳴，產生了許多文學家，軍事家，縱橫家，謀士等人才。諸侯國之間相互兼併，為了自己不同的政治立場和統治利益，他們施展各自才華，保護自己利益，逼退對方的侵略。這樣，就出現了“竊符救趙”的河南商丘市寧陵城隍廟信陵君魏無忌；治“巫”英雄――河北臨漳縣城隍廟西門豹等。
2，兩漢、三國、兩晉、南北朝時期
“以開國功臣”為主題。漢初“漢楚爭霸”中，為劉邦打天下，戰死沙場的十三省總城隍――西安王曲城隍廟城隍紀信；九江城隍廟城隍灌嬰；上海城隍廟城隍霍光；南通城隍廟淮南王英布；陝西省富平縣流曲西街城隍廟劉屈氂；三國吳國蕪湖城隍廟城隍周瑜；寧海的城隍為梁武帝時殿前大將軍田什。
3，隋唐五代十國時期
以“為當地做過巨大貢獻的地方官員”為主線的歷史人物，高淳城隍――唐代溧水縣令白季康；縉雲縣城隍廟――縉雲縣首任知縣李陽冰；浙江紹興城隍廟是供有功於民的龐玉大將；寧化城隍廟城隍巫羅俊；廣州城隍爺是五代十國時的南漢國皇帝劉龑；紹興吳越王齊賢鎮石佛寺內的城隍錢鏐等。
4，宋元時期
以“抗元”或抵禦外來入侵的民族英雄為主體。“保家衛國，事母至孝，文才橫溢，儒將風範”，抗金英雄――郾城城隍廟城隍岳飛；抗元英雄――福建華亭城隍廟（原名仁和廟）城隍陳文龍；斦憬江山城隍廟，城隍爺是抗元英雄――宋邑人徐正節；沙洋縣城隍廟供奉的城隍神就是南宋抗擊蒙古入侵的死難將領邊居誼。湖北隨州人，戰死新城，封“顯忠王”；“人生自古誰無死，留取丹心照 汗青！”――為國捐軀的抗元英雄、北京及杭州城隍文天祥等。
5，明朝
朱元璋一統天下，把城隍祭祀上升至國家化祭典。官員上任，首祭城隍，以表勤政為民，奉公廉貞。故這個時期，以“廉潔奉公，擁政愛民”的“清官”為典範。世稱“一代清官 海青天”――安徽青陽城隍廟海瑞；“兩袖清風，鐵面無私”――杭州城隍廟周新；為民請命，捨生取義的浙江浦江城隍廟城隍周點；不畏權貴，擁政愛民的北京城隍廟城隍楊椒山；浙江金華湯溪城隍廟，首任湯溪知縣宋約。死後留下兩隻破木箱，一箱舊書，一箱生前穿的舊衣裳等。
另一條主線是以抗倭等民族英雄為歷史背景。抗倭英雄――霞浦縣東關村義烏城隍廟戚繼光；抗倭英雄――長樂城隍廟城隍熊廷用；累積戰功，遷左翼大元帥的平海衛城城隍廟城隍周德興，“竭力死守者忠，全存祀者孝。吾願為忠臣，亦願爾為孝子，勿俾吾有遺憾。”――永寧城隍廟尤天爵將軍。
6，清朝時期
沿用明朝封建體制，救災善款――烏魯木齊城隍廟城隍紀永寧；一貫親民勤政，以德服人，頗得好評，“孝子、君子、才子” 有“張三子”美譽的桂林城隍張少儀；道光年間總兵，鴉片戰爭爆發時任福建水師提督，迎擊英艦，旋任江南提督，道光十二年，與英艦力戰而死的上海城隍廟城隍陳化成；在西方科學影響下興起“洋務運動”，興國安邦，興辦造船廠，興辦工業產業，增興民族經濟，澳門城隍廟城隍張之洞等。
城隍人物根據他本人英雄事蹟和功德，基本可分以下幾個類別：
1、熱愛祖國，反對侵略 ,民族英雄（抗日，抗金，抗元，抗清）。
強烈的愛國主義，是中華民族的優良傳統。這在城隍文化中也有充分的體現。如上海城隍廟，曾奉祀清代福建同安人陳化成。陳為保衛吳淞口，奮勇抗擊英國侵略軍，擊傷敵艦多艘。後因孤軍奮戰，英勇犧牲。廣西南寧城隍廟祀奉宋代南寧知府蘇緘。他敢於與入侵的交趾（今越南）軍隊作戰，不幸以身殉國。
2、守衛疆土、英勇捐軀的開國功臣。
如福建都城隍廟，奉祀的是劉邦的御史大夫周苛。因其忠貞不屈，痛斥項羽，而被處烹刑。戰國時代的春申君黃歇，被封為大將軍及萬戶候。因連橫抗秦有功，即被奉祀為蘇州城隍。五代時，南唐尤溪守將盧光，與率兵來犯的閩將李仁達作戰。奮勇禦敵，決心與城共存亡。後因寡不敵眾，壯烈犧牲。他的4個兒子也跟隨英勇殺敵。後來，閩地盡屬南唐管轄，朝廷下詔褒揚其功德，鄉人亦在縣城建廟，祀奉盧光為尤溪城隍。
3、 重民愛民，勤政善治清官（為百姓死，工作死）。
浙江紹興城隍廟，供奉的就是勤政愛民，有功於世的大將龐玉。福建都城隍廟，除主祀西漢御史大夫周苛外，還列祀了自唐至明的十三位有功名臣。其中，列於顯赫地位的，就是宋代名臣蔡襄。他兩度出知福州，並經過福州轉運使，曾為老百姓辦過不少好事。如興修興利，修復東湖，疏竣城內河道，下令植樹等等。他還重教興學，大力興辦學校，發展教育，並創辦醫院，以藥濟人。他所採取的興利除弊、薄息養民、重視農業、發展工商、革除陋習、整頓風尚等美德，受到群眾的廣泛稱道和愛戴。因此，他死後，朝廷給他加增少師，賜縊總惠。閩人將他列祀於城隍廟，奉為神明。
4、公正廉明，鐵面無私的清官（反貪，反奸，反權貴）。
如杭州城隍周新，明洪武中期，任大理評事。以善決獄案著稱。明成祖即位時，任之為監察御史，多所彈劾，貴戚震懼。當時，被視為冷麵寒鐵。曾任浙江按察史。最後，遭奸人誣陷，被捕下獄。周新在皇帝面前大聲申辯，帝大怒，將其殺害。北京城隍廟所祀奉的明代大臣楊椒山，也是這類公正剛直的人物，他因敢於與奸相嚴蒿作鬥爭而被捕入獄，迫害致死。
5、廉潔奉公，不徇私情的清官（一身清廉）
福建古田縣城隍廟所祀奉的，是唐開元年間第一個“編戶立縣”的清官劉疆。為政清廉，決不安置親屬當官，“親屬決不食祿”，真是難得可貴。他晚年退居鄉里，死後，古田人便在他的故居舊址上建廟，以示紀念。
6. 行善的人，死後成為城隍神
這些人通常在生前為本地的百姓做了很多的好事，人們是為了紀念他。同時，希望他在冥界也能夠為老百姓做好事。如烏魯木齊城隍神是陝西人紀永寧。相傳，嘉靖三十一年地震，曾捐資埋葬死者四十餘人，多行善事，上天以其一心行善，封其為烏魯木齊城隍之神。
總之，城隍文化對教育、鼓舞，激勵人民打擊盪滌社會邪惡，對兩個文明的建設具有借鑑和促進作用。
城隍是陰間的地方官，主管一方平安。相當於人間的縣長、市長。聰明正直，死而為神。城隍是陰界神明，人間的果敢正義之士，死後，被封為城隍的，歷代都有很多。在《中華城隍名人傳》中，收集了從春秋戰國時期到清朝末年的著名城隍爺（城隍神）的列傳。
不同幾段的城隍有著不同的特點：
1，春秋戰國時期
中原大地，諸子百家爭鳴，產生了許多文學家，軍事家，縱橫家，謀士等人才。諸侯國之間相互兼併，為了自己不同的政治立場和統治利益，他們施展各自才華，保護自己利益，逼退對方的侵略。這樣，就出現了“竊符救趙”的河南商丘市寧陵城隍廟信陵君魏無忌；治“巫”英雄――河北臨漳縣城隍廟西門豹等。
2，兩漢、三國、兩晉、南北朝時期
“以開國功臣”為主題。漢初“漢楚爭霸”中，為劉邦打天下，戰死沙場的十三省總城隍――西安王曲城隍廟城隍紀信；九江城隍廟城隍灌嬰；上海城隍廟城隍霍光；南通城隍廟淮南王英布；陝西省富平縣流曲西街城隍廟劉屈氂；三國吳國蕪湖城隍廟城隍周瑜；寧海的城隍為梁武帝時殿前大將軍田什。
3，隋唐五代十國時期
以“為當地做過巨大貢獻的地方官員”為主線的歷史人物，高淳城隍――唐代溧水縣令白季康；縉雲縣城隍廟――縉雲縣首任知縣李陽冰；浙江紹興城隍廟是供有功於民的龐玉大將；寧化城隍廟城隍巫羅俊；廣州城隍爺是五代十國時的南漢國皇帝劉龑；紹興吳越王齊賢鎮石佛寺內的城隍錢鏐等。
4，宋元時期
以“抗元”或抵禦外來入侵的民族英雄為主體。“保家衛國，事母至孝，文才橫溢，儒將風範”，抗金英雄――郾城城隍廟城隍岳飛；抗元英雄――福建華亭城隍廟（原名仁和廟）城隍陳文龍；斦憬江山城隍廟，城隍爺是抗元英雄――宋邑人徐正節；沙洋縣城隍廟供奉的城隍神就是南宋抗擊蒙古入侵的死難將領邊居誼。湖北隨州人，戰死新城，封“顯忠王”；“人生自古誰無死，留取丹心照 汗青！”――為國捐軀的抗元英雄、北京及杭州城隍文天祥等。
5，明朝
朱元璋一統天下，把城隍祭祀上升至國家化祭典。官員上任，首祭城隍，以表勤政為民，奉公廉貞。故這個時期，以“廉潔奉公，擁政愛民”的“清官”為典範。世稱“一代清官 海青天”――安徽青陽城隍廟海瑞；“兩袖清風，鐵面無私”――杭州城隍廟周新；為民請命，捨生取義的浙江浦江城隍廟城隍周點；不畏權貴，擁政愛民的北京城隍廟城隍楊椒山；浙江金華湯溪城隍廟，首任湯溪知縣宋約。死後留下兩隻破木箱，一箱舊書，一箱生前穿的舊衣裳等。
另一條主線是以抗倭等民族英雄為歷史背景。抗倭英雄――霞浦縣東關村義烏城隍廟戚繼光；抗倭英雄――長樂城隍廟城隍熊廷用；累積戰功，遷左翼大元帥的平海衛城城隍廟城隍周德興，“竭力死守者忠，全存祀者孝。吾願為忠臣，亦願爾為孝子，勿俾吾有遺憾。”――永寧城隍廟尤天爵將軍。
6，清朝時期
沿用明朝封建體制，救災善款――烏魯木齊城隍廟城隍紀永寧；一貫親民勤政，以德服人，頗得好評，“孝子、君子、才子” 有“張三子”美譽的桂林城隍張少儀；道光年間總兵，鴉片戰爭爆發時任福建水師提督，迎擊英艦，旋任江南提督，道光十二年，與英艦力戰而死的上海城隍廟城隍陳化成；在西方科學影響下興起“洋務運動”，興國安邦，興辦造船廠，興辦工業產業，增興民族經濟，澳門城隍廟城隍張之洞等。
城隍人物根據他本人英雄事蹟和功德，基本可分以下幾個類別：
1、熱愛祖國，反對侵略 ,民族英雄（抗日，抗金，抗元，抗清）。
強烈的愛國主義，是中華民族的優良傳統。這在城隍文化中也有充分的體現。如上海城隍廟，曾奉祀清代福建同安人陳化成。陳為保衛吳淞口，奮勇抗擊英國侵略軍，擊傷敵艦多艘。後因孤軍奮戰，英勇犧牲。廣西南寧城隍廟祀奉宋代南寧知府蘇緘。他敢於與入侵的交趾（今越南）軍隊作戰，不幸以身殉國。
2、守衛疆土、英勇捐軀的開國功臣。
如福建都城隍廟，奉祀的是劉邦的御史大夫周苛。因其忠貞不屈，痛斥項羽，而被處烹刑。戰國時代的春申君黃歇，被封為大將軍及萬戶候。因連橫抗秦有功，即被奉祀為蘇州城隍。五代時，南唐尤溪守將盧光，與率兵來犯的閩將李仁達作戰。奮勇禦敵，決心與城共存亡。後因寡不敵眾，壯烈犧牲。他的4個兒子也跟隨英勇殺敵。後來，閩地盡屬南唐管轄，朝廷下詔褒揚其功德，鄉人亦在縣城建廟，祀奉盧光為尤溪城隍。
3、 重民愛民，勤政善治清官（為百姓死，工作死）。
浙江紹興城隍廟，供奉的就是勤政愛民，有功於世的大將龐玉。福建都城隍廟，除主祀西漢御史大夫周苛外，還列祀了自唐至明的十三位有功名臣。其中，列於顯赫地位的，就是宋代名臣蔡襄。他兩度出知福州，並經過福州轉運使，曾為老百姓辦過不少好事。如興修興利，修復東湖，疏竣城內河道，下令植樹等等。他還重教興學，大力興辦學校，發展教育，並創辦醫院，以藥濟人。他所採取的興利除弊、薄息養民、重視農業、發展工商、革除陋習、整頓風尚等美德，受到群眾的廣泛稱道和愛戴。因此，他死後，朝廷給他加增少師，賜縊總惠。閩人將他列祀於城隍廟，奉為神明。
4、公正廉明，鐵面無私的清官（反貪，反奸，反權貴）。
如杭州城隍周新，明洪武中期，任大理評事。以善決獄案著稱。明成祖即位時，任之為監察御史，多所彈劾，貴戚震懼。當時，被視為冷麵寒鐵。曾任浙江按察史。最後，遭奸人誣陷，被捕下獄。周新在皇帝面前大聲申辯，帝大怒，將其殺害。北京城隍廟所祀奉的明代大臣楊椒山，也是這類公正剛直的人物，他因敢於與奸相嚴蒿作鬥爭而被捕入獄，迫害致死。
5、廉潔奉公，不徇私情的清官（一身清廉）
福建古田縣城隍廟所祀奉的，是唐開元年間第一個“編戶立縣”的清官劉疆。為政清廉，決不安置親屬當官，“親屬決不食祿”，真是難得可貴。他晚年退居鄉里，死後，古田人便在他的故居舊址上建廟，以示紀念。
6. 行善的人，死後成為城隍神
這些人通常在生前為本地的百姓做了很多的好事，人們是為了紀念他。同時，希望他在冥界也能夠為老百姓做好事。如烏魯木齊城隍神是陝西人紀永寧。相傳，嘉靖三十一年地震，曾捐資埋葬死者四十餘人，多行善事，上天以其一心行善，封其為烏魯木齊城隍之神。
總之，城隍文化對教育、鼓舞，激勵人民打擊盪滌社會邪惡，對兩個文明的建設具有借鑑和促進作用。