從詞的引申義與本義的關係看，詞義引申的型別可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申。

直接引申是指從本義直接派生出來的意義。例如：“城”的本義是“牆”，“都城過百雉，國之害也”，“都城”是指都的城牆，這是“城”的本義，後來由“城牆”直接引申為城市的意思。

間接引申是指由直接引申而再引申，在許多情況下，本義和引申義不是直接關係，而是間接關係。例如，“朝”的本義是早晨，引申為“朝見”的“朝”，由朝見再引申為朝廷，由朝廷再引申為朝代。

忘記是偏義副詞。簡單來說，偏義副詞的型別有兩種。第一種是組成偏義副詞的語素語意相近的，如:入人園圃，拆分語素來看，園指的是種樹的地方，圃指的是種菜的地方。這個句子中雖然側重指園，但園和圃都表示種植植物的田地，具有相近的意思。第二種是語素相反，相對的。如:去來江口守空船，很明顯，拆分語素，去和來就是反義詞，此句中去是側重點。所以，忘記是屬於偏義副詞的第二種型別，即語素相反，相對的那個型別。將忘記拆分，由忘和記兩個意義相反的語素組成。偏義副詞妥妥的呀～

本義

本義：也叫“基本義”，指一個詞的最初含義。

如“兵”的本義為“武器”，一般來說它是這個多義詞幾個意義中最常用的一種意義。

引申義

引申義：由詞的本身引申出來的意義。

如：(1)他打了人。(2)打掩護。(3)打理公司。

第(1)句中的“打”使用的是它的本義；而第(2)(3)句中的“打”使用的是它的引申義。

比喻義

比喻義：透過本詞打比方產生的固定詞義。

比如“尾巴”一詞原指“動物身體末端突出的部分”，但在下面這兩個句子中卻產生了比喻義。(1)當天的作業要當天完成，不能留尾巴。(2)他甩掉了尾巴。在第(1)句裡，“尾巴”指“殘留部分”；在第(2)句裡，“尾巴”指“跟蹤或尾隨別人的人”。

義：從羊，我聲。卜辭中用作地名。在六書中屬於形聲字。此字始見於商代甲骨文，其古字形像帶裝飾的鋸齒狀長柄兵器，這種兵器是用在各種儀典上的禮器，後用於比喻禮儀、威儀，並引申指品德的根本，倫理的原則。

又表示合乎正義的，用作修飾語。由此還引申指對事物或文字所作的合一而恰當的解釋、意義，由合宜、合理引申指人之間在感情、言行方面合宜的聯絡、情義。義又指名義上的。