火葬就是一兜灰，完全沒有絲毫人像，骨灰也不會全收起來，估計火葬場的工作人也可能是象徵抓一部分放進骨灰盒，假若全部乾淨收起來，小小骨灰盒裝不下。火葬比起土葬佔地稍為少。土葬是幾千年的傳統，用棺材裝上在深埋，估計屍體儲存時間長些，甚至幾千年不腐，長沙馬王堆女屍千年不腐而完好，為考古留下珍貴的歷史資料，這絕對是火葬不及的。土葬佔的土地面積大一些，確實存在土地浪費問題。尤其農村有少數富人，為顯示實力，往往佔一大塊面積，圈地圍起來。現在火葬比較難得推廣，一是傳統思想影響，二是火葬甚至比土葬成本高，三是，據說保留期只有20年，（聽說不知是否真）而且每年還要給火葬場付一定管理費，四是土葬後，一不付費，二是永久，三是每年清明節去祭拜一次，平時不需管。尤其在農村中一些老人受傳統觀念影響較深，接受不了火葬，有種恐慌感。

人死不可復生，但是死後怎麼辦，可謂人生最後一件大事。新中國成立之後，一直以“移風易俗”之名推行火葬，火葬被視為社會文明程度更高、觀念更加解放的標誌。

【先推薦一部電影】

一般認為，中國在新中國之後倡導推行火葬，源自1956年中央領導的一份《倡議實行火葬》：“我們倡議，在少數人中，首先是在國家機關的領導工作人員中，根據自己的意願，在自己死了以後實行火葬。”

同時，倡議書中還寫道：“中國的絕大多數人有土葬的長期習慣，在人們還願意繼續實行土葬的時候，國家是不能加以干涉的。”

當時的領導人都在這份倡議書上籤了名。到1985年，國務院釋出《國務院關於殯葬管理的暫行規定》，到1997年，又釋出了《殯葬管理條例》。

按照這份條例，殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節儉辦喪事。

人口稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬；暫不具備條件實行火葬的地區，允許土葬。

與此同時，尊重少數民族的喪葬習俗。

當年為了推行火葬，也是狠狠折騰了一番。對此不瞭解的同學可以觀看1993年上映的喜劇電影《孝子賢孫伺候著》，是陳佩斯老師導演的作品，挺好看的。

【其實宋代就流行過火葬】

傳統上，華人民跟世界上大多數民族一樣，都習慣將逝者入土為安。火葬流行於西部的少數民族地區。從東漢開始，隨著佛教傳入中原，一些中原居民也開始實行火葬。

從五代時期開始，佛教信仰進一步傳播，火葬在中原地區區域性流行開來，到宋代，火葬在中國進入盛行時期。顧炎武《日知錄》中載：“火葬之俗，盛行於江南，自宋時已有之。”《馬可波羅遊記》中也寫道：“蠻子國都行在城（即臨安），人死焚其屍。”

當時還有文獻記載，說江南地區的風俗是火葬，即便是有錢人家，也不土葬，而是像僧人那樣火化。

總而言之，當時江南地區，火葬已經成為普遍的喪葬方式。

不過，那時候政府的意見卻跟今天恰好相反。他們認為火葬不符合儒家禮法，是野蠻、矇昧的習俗，太不文明瞭，必須革除。宋代政府出臺了很多法律來禁止火葬，甚至規定燒化棺槨遺骸，要流放兩年。

即便如此，也沒辦法阻止人們採用習慣的火葬方式。直到元明之後，火葬的習俗才又逐漸衰落，被土葬所替代。

【推行火葬的理由成立嗎？】

到了現代，官方推行火葬，理由很充分：破除迷信、節約土地、消滅大操大辦喪事的風氣，減輕群眾負擔。

地方上在宣傳的時候，都把這幾條作為金科玉律。

實際上，採用何種喪葬方式，跟封建迷信沒有必然關係，所以後來也就不提了，重點說的是節約土地、保護耕地。

然而一算賬，發現節約土地並不明顯。早幾年就有人統計過，根據國家統計局資料，中國2019年死亡人數約943萬，即使全部土葬，每人佔地5平方米，則佔地7.0725萬畝，佔全國總耕地面積的18.25（2009年）億畝的0.00387%。即便不考慮目前華人口出生率偏低和長時間墓地的淘汰，100年之後也只佔耕地的0.387%左右。

而在農村地區，墳墓一般在幾代人之後就因為遺忘、搬遷等原因，而重新被耕地、林地覆蓋，只有特別保護的少數墓葬，比如名人之墓，才能流傳至今。

當然在城市地區，土地緊張，實行火葬確實有節約土地的優勢。

現在，很多人把火葬等同於“火化”，所以很多地方還是為骨灰修造陵墓，佔地一點也不比傳統土葬少。

【“文明”跟“文明”打架】

最後，我們還是回到一個根本的問題上：火葬比土葬更文明嗎？

按照中國的傳統觀念，一個有知識有文化的人，應該遵從經典的教導、家族的禮儀，安排好死者的墳塋。而今天被認為“文明”的火葬，則是野蠻的風俗，或者是窮人沒有辦法的辦法。

新中國以來，主流意識認為，人活著才有意識，能夠勞動創造，人一旦死亡，肉體就成了廢棄物，應該被有效地“處理”掉。

在這種思想指導下，火葬自然被視為是更加“文明”的方式。而尊重傳統習俗和感情，讓死者回歸土地，和將人視為物質，死後火化，哪一種符合“文明”？一直有爭議。

準確地說，火葬只是一種更有效率的方式，更適合地少人多的城市地區。世界上火葬率高的國家和地區，往往都是人口稠密、土地稀缺，比如日本和英國。而美國，依然有一大半人堅持要埋入土地。

雖然兩種“文明”都有可取之處，也都有被批評之處，但沒有任何一種規則放之四海而皆準，只能因時，因地，因人，因力而行。如對舊規則不滿意，只有透過合法手段去修改，修改之前還是要遵守滴。

火葬還是土葬對於逝者來說其實都無所謂了；關鍵在於人在世時候的感受。有人覺得"一把火"燒了會非常痛苦因此難以接受；如果是土葬就會舒服多了，安安靜靜躺著與已經逝去的親人作伴。

另外，入土為安的傳統文化對普通老百姓心理影響巨大；所謂入土為安必須是"睡在棺材裡"下葬，要求有一種"儀式感"；

有的老人在世時就自己選擇墓地，自己準備好了壽衣；還有的會囑咐子女如何報喪，怎麼守靈，一切安排妥當等著那一天的到來；

老人們遺囑不可違；做子女的也只好遵照遺囑辦理，首先就是"不火化"；入土為安，如果老爸已經土葬，老母親過世後當然也要睡棺材。

現在農村的土地都是承包地，有的村民墓地就在自己的承包地裡；早出晚歸都可以見到，活著的人也安心。

廣大農村地區從土葬過渡到火葬需要相當長的一段時間，不可一蹴而就"立刻馬上"解決；有的老人心裡就是過不去那道坎，非常恐懼"一把火"的結局。

幾千年的習俗不是幾十年的功夫就可以改變的；土葬，也是一種民心；老百姓的訴求不可能不去考慮。

畢竟到目前為止，那些自願不保留骨灰的，連"入土為安"的追求都放棄了的還是很少很少；他們囑託死後將骨灰撒進江河湖海。