從此俑的整體造型來看仍然屬於古拙的藝術風格。作者顯然不是簡單地模仿生活中的說唱藝人，而是著重表現說唱藝人的一種特殊神氣，即企圖用他所說唱的有趣的故事引起聽眾強烈的興趣。
說唱者的那種伸頭、聳肩、眉開眼笑、近乎手舞足蹈的神態，把他有聲有色的表演刻畫得惟妙惟肖，極其傳神。從其詼諧而健康的神態中，人們似乎聽到了他爽朗的笑聲。
並且可以想象出他所說唱的內容，甚至使人們似乎看到了在說唱者的前面，有一批聽眾正在興致勃勃地傾聽他的出色表演。很顯然，這一陶俑的作者，似乎很懂得發揮觀賞者的聯想作用。
秦漢陶俑的造型不僅有威武的軍陣，也有這樣極具生活氣息的人物。該件陶俑以灰陶作胎，手塑成型，左臂挾鼓，右手舉槌作擊鼓狀，正忘情地進行說唱表演。
其手舞足蹈的形態，眉飛色舞的表情，將一位漢代“說唱藝術家”的現場感覺展現得淋漓盡致，也反映了東漢時期高超陶塑藝術水平。該件陶俑富含濃郁的民間氣息和地方風貌。
四川的東漢墓先後出土多件形象類似的擊鼓說唱俑，這表明當時蜀地說唱表演頗為流行。漢代說唱者往往以身材短胖、相貌滑稽的侏儒充任表演者，同其他舞樂百戲節目同場獻藝。
擴充套件資料：
擊鼓說唱陶俑以寫實的手法刻畫出了一位正在進行說唱表演的藝人形象，反映出東漢時期塑造藝術的高度成就，具有很高的藝術價值。同時它的發現證明早在東漢時期，說唱藝術已經日臻成熱並廣泛流傳於民間，因此它也是中國曲藝藝術發展史上的重要實物資料。
中國國家博物館：這件陶俑袒胸露腹，著褲赤足，左臂挾鼓，右手舉槌，作擊鼓說唱表演，神態詼諧，動作誇張，是一件富有濃厚民間氣息和地方風貌的優秀雕塑作品。
東漢擊鼓說唱陶俑高56釐米，以泥質灰陶製成，俑身上原有彩繪，現已脫落。陶俑頭戴幘，左臂下挾一圓形扁鼓，右臂平直，手執鼓槌欲擊，兩臂戴有瓔絡珠飾。陶俑上身赤裸，下穿長褲。
身屈，蹲坐在地面上，赤足，右腿揚起，腳掌向上，張口，露齒，眯縫雙眼，露出活潑詼諧憨厚之態，動作誇張，活現一俳優正在說唱的形象。
從此俑的整體造型來看仍然屬於古拙的藝術風格。作者顯然不是簡單地模仿生活中的說唱藝人，而是著重表現說唱藝人的一種特殊神氣，即企圖用他所說唱的有趣的故事引起聽眾強烈的興趣。
說唱者的那種伸頭、聳肩、眉開眼笑、近乎手舞足蹈的神態，把他有聲有色的表演刻畫得惟妙惟肖，極其傳神。從其詼諧而健康的神態中，人們似乎聽到了他爽朗的笑聲。
並且可以想象出他所說唱的內容，甚至使人們似乎看到了在說唱者的前面，有一批聽眾正在興致勃勃地傾聽他的出色表演。很顯然，這一陶俑的作者，似乎很懂得發揮觀賞者的聯想作用。
秦漢陶俑的造型不僅有威武的軍陣，也有這樣極具生活氣息的人物。該件陶俑以灰陶作胎，手塑成型，左臂挾鼓，右手舉槌作擊鼓狀，正忘情地進行說唱表演。
其手舞足蹈的形態，眉飛色舞的表情，將一位漢代“說唱藝術家”的現場感覺展現得淋漓盡致，也反映了東漢時期高超陶塑藝術水平。該件陶俑富含濃郁的民間氣息和地方風貌。
四川的東漢墓先後出土多件形象類似的擊鼓說唱俑，這表明當時蜀地說唱表演頗為流行。漢代說唱者往往以身材短胖、相貌滑稽的侏儒充任表演者，同其他舞樂百戲節目同場獻藝。
擴充套件資料：
擊鼓說唱陶俑以寫實的手法刻畫出了一位正在進行說唱表演的藝人形象，反映出東漢時期塑造藝術的高度成就，具有很高的藝術價值。同時它的發現證明早在東漢時期，說唱藝術已經日臻成熱並廣泛流傳於民間，因此它也是中國曲藝藝術發展史上的重要實物資料。
中國國家博物館：這件陶俑袒胸露腹，著褲赤足，左臂挾鼓，右手舉槌，作擊鼓說唱表演，神態詼諧，動作誇張，是一件富有濃厚民間氣息和地方風貌的優秀雕塑作品。
東漢擊鼓說唱陶俑高56釐米，以泥質灰陶製成，俑身上原有彩繪，現已脫落。陶俑頭戴幘，左臂下挾一圓形扁鼓，右臂平直，手執鼓槌欲擊，兩臂戴有瓔絡珠飾。陶俑上身赤裸，下穿長褲。
身屈，蹲坐在地面上，赤足，右腿揚起，腳掌向上，張口，露齒，眯縫雙眼，露出活潑詼諧憨厚之態，動作誇張，活現一俳優正在說唱的形象。