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飲食男女
飲食男女,儒家的觀點,泛指人的本性。其中飲食指食慾;男女指性慾。典故出自《禮記·禮運》,原文為:“飲食男女,人之大欲存焉。死亡貧苦,人之大惡存焉。故欲惡者,心之大端也。人藏其心,不可測度也,美惡皆在其心不見其色也,欲一以窮之,舍禮何以哉?”
飲食男女
飲食男女,儒家的觀點,泛指人的本性。其中飲食指食慾;男女指性慾。典故出自《禮記·禮運》,原文為:“飲食男女,人之大欲存焉。死亡貧苦,人之大惡存焉。故欲惡者,心之大端也。人藏其心,不可測度也,美惡皆在其心不見其色也,欲一以窮之,舍禮何以哉?”
掉書袋 diào shū dài
釋義:譏諷人愛引用古書詞句,賣弄才學。現在常常稱那些說話好引經據典、賣弄學問的人為“掉書袋”。
出處:宋馬令《南唐書.彭利用傳》:“對家人稚子,下逮奴隸,言必據書史,斷章破句,以代常談,俗謂之掉書袋。”
中國明末清初時的文學家張岱在他著的《陶庵夢憶》中記載道,有一次他到一個讀書人家去做客,天黑時,他要告辭回家,主人挽留他道:“請寬心再坐會兒,等看了‘少焉’再走吧!”張岱不明白‘少焉’是什麼意思,便請主人解釋。主人說:“我們這兒有位官宦先生喜歡掉書袋,因為蘇東坡的《赤闢賦》裡面有‘少焉月出於東山之上’的句子,於是就把月亮叫做‘少焉’。剛才我講的‘少焉’,就是指月亮。”
從此,“掉書袋”的稱號就流傳下來。