只教人生死相許 出自金元好問的詞《摸魚兒》，全文： 問世間情為何物，只教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。 君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕兒俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

金庸在《神鵰俠侶》中引用這首詞，使用的是“問世間、情是何物，直教生死相許”。而《彊村叢書》中收錄的遺山樂府採用的是這個版本——“恨人間、情是何物，直教生死相許”。這首詞的版本很多，因為元好問自己就做過修改。

他在序中就說“舊所作無宮商, 今改定之”，但是也並沒有表明修改這首詞的具體時間。而根據序中所說，這首詞最初寫於“乙丑歲”，我算了一下，那時的元好問應該只有十六歲。而根據現在流傳的這首詞中所展現的境界，至少在我看，元好問修改這首詞的時間應該接近晚年。

所以有一個問題，就是這首詞的最初版本應該已經不存在了，因為根據序中所說“舊所作無宮商”，也就是說這首詞最開始的時候是音律不協調的。但即使是現在流傳的版本，它的音律讀起來感覺也是有問題的。

而這首詞各種版本的關鍵也不在“情為何物”還是“情是何物”上，因為這兩個字並不重要，重要的應該是“問人間”與“恨人間”的差別，這兩個字的情緒差別很大。而這首詞為一個十六歲少年的作品，即使後來做過修改，但是仔細想想，“問”字其實更合適。而“為”是平聲，“是“為仄聲。而摸魚兒這首詞在這裡也應該是平聲。

所以這首詞我一直讀這個版本：

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

《神鵰俠侶》給我最大的震撼，剛開始，殺人不眨眼的女魔頭，李莫愁，開口就是“問世間、情是何物，直教生死相許？”

這句話，因為金庸先生的小說而流傳更廣，當然，元好問的《雁丘詞》本身就非常精彩，金庸先生只是稍微帶貨而已。

元好問《雁丘詞》：

問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

比如說，李白的《靜夜思》，“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉”，“明月光”變成“看月光”，“望明月”變成“望山月”，要是考試的時候這樣填，估計會給判回答錯誤，雖然這是李白的原版《靜夜思》。

張繼的《楓橋夜泊》，原來是《夜泊松江》，因為當時當地都還沒有楓橋，因為這首詩名氣太大，當地改名為楓橋鎮，楓橋的地名叫響後，又反過來影響詩歌，改成《楓橋夜泊》。

所以，我認為“問世間情為何物”，以及“問世間情是何物”，都是正確的。