沒有明確提及朝代，但是書裡很多地方都帶有鮮明的時代色彩，比如自鳴鐘、玻璃、汪洽煙，這些西洋五品都是清朝中期大量湧入中國的。又如書裡提到的《莊子因》，是清朝康熙年間的人寫的書。

《紅樓夢》第8回《賈寶玉奇緣識金鎖 薛寶釵巧合認通靈》：

他父親秦邦業現任營繕司郎中，年近七旬，夫人早亡，因年至五旬時尚無兒女，便向養生堂抱了一個兒子和一個女兒。誰知兒子又死了，只剩下個女兒，小名叫可兒，又起個官名叫做兼美。長大時，生得形容嫋娜，性格風流，因素與賈家有些瓜葛，故結了親。秦邦業卻於五十三歲上得了秦鍾，今年十二歲了。因去歲業師回南，在家溫習舊課，正要與賈親家商議附往他家塾中去。

翻閱陳康祺著清史筆記《郎潛紀聞·初筆捲四》，發現第140條目為“育嬰堂”：

“元明之世，育嬰堂尚未通行。自國家忠厚開基……世祖皇帝講筵觸發，特嚴溺女之禁，海內始知育嬰堂為善舉，然在官尚無常餼（筆者注：指供給的糧食）也。仰維孝莊皇后首頒祿米，滿漢諸臣，依次輸助。不數年，由京師以達郡縣，育嬰之堂，遍天下矣。”（P70，中華書局1984年3月版）

《紅樓夢》中的秦可卿乃出身養生堂，即從“育嬰堂”所抱養也。可以說，《紅樓夢》的歷史背景，必在康熙朝之後了，因為如果作者是明朝人，那麼他是不可能知曉清朝才出現的“育嬰堂” 這個社會現象的。

我來回答這個問題吧

紅樓夢沒有明確的時間紀年，具體的發生時代，作者寫的很隱晦。本書原名石頭記，是作者曹雪芹先生以自己的家庭背景為藍本寫下的。

紅樓夢成書於大清乾隆年間，這正是曹家家道中落之後，曹雪芹反思自己家的種種過往而有感而發的。

曹家本是遼東的漢族人，在明朝末年，遼東女真人崛起，建立後金政權，在同明朝的作戰中，曹家先祖被俘虜並被編入了漢軍八旗。

從此曹家成為女真人的包衣家奴，這也就為曹家後來的崛起鋪下了道路。隨著明朝的滅亡，滿人入關定鼎中原，曹家也跟著來到了北京，由於分到了正白旗，而正白旗又是歸皇帝直接統領，當時皇帝的御前侍衛都是從八旗子弟中挑選而出，曹雪芹的祖上曹寅便在其中。曹寅的母親又是康熙皇帝的奶媽，有了這一層關係，曹寅能夠從普通的侍衛成為皇帝的親隨，從此曹家走上了飛黃騰達的康莊大道。

電視劇，康熙王朝中的魏東亭他的原型其實就是曹寅，曹家備受皇帝的寵幸，甚至有曹家的女兒嫁給了皇族的王爺，康熙六下江南大多數都是住在曹家。

不過可惜，沒有永恆的王朝，沒有不敗的家族。曹家三代在肥缺江寧織造的位置上幾十年，為了接康熙皇帝的御駕，也為了自己家龐大的開支，給財政造成巨大的虧空，最後落得抄家削職的下場。一個轟轟烈烈的大家族，就如一場過眼雲煙一樣隨風而散了。

曹雪芹年少時過的養尊處優，是少爺的日子，查抄曹家過的是囚徒的日子，回到原籍過的是落魄的日子。人生何其艱難，感慨實在良多呀！

紅樓夢以寶玉和黛玉的愛情故事為主線，其間穿插了大量的人物故事，詳細的描寫了當時貴族階級的日常生活，尤其是對各種珍寶的描寫，讓人心思神往。描繪的越美，當撕破它的時候你就會越心痛，越感覺到惋惜。兩個開國的國公大族，鐘鳴鼎食之家呼啦啦大廈將傾，這就是當年曹家被抄家的真實寫照。甚至有過之而無不及。曹雪芹這個公子哥成為街下囚，後來自己的小兒子因無錢醫治而病死，自己也被活活餓死。這不得不算是一個悲傷的故事。

紅樓夢的真實背景其實是在清朝，從作者的隻言片語中可惜推敲出來，不過因為當時那個封建的年代不敢寫在當朝罷了。

整個紅樓其實是處在一種很喪的氛圍中，作者更多的是感慨人心險惡，世事無常，權勢的爭鬥無休無止，這也是在諷刺當時的那個黑暗的社會吧。

《紅樓夢》根本不是什麼曹寅之孫曹霑寫的，細品紅樓，裡充滿了對滿清的鄙視，這樣的書怎可能是一個滿人寫的，絕對不信。悼紅軒裡披閱十載的曹雪芹絕對不是曹寅那個可能也叫號雪芹的孫子曹霑，而應另有其人。悼紅，悼念的紅是大明朱家的硃紅之色，悼紅軒，即悼念大明的紀念堂。怎麼可能有個康熙的隨身侍衛的孫子在裡面待了十年，反覆修改一部悼念大明的明末隱史？

紅樓一書寫的是紅男綠女，說的卻是王侯將相，看見的是風花雪月，看不見的是血雨腥風。紅樓裡記錄這些女子，並非釵裙，本為鬚眉男兒，只不過將他們的事蹟原委都隱藏這厚厚脂粉之下了。一人一事都不是作者隨意臆造出來的，都能在明末那段悽慘的歷史裡找到對應的痕跡。

竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事蹟原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。

再強調一下，紅樓中的人物並非是對歷史人物的簡單的對映，那種先設定一個原型，加以抽象後的再加工成故事的簡單對映，而是加密後的寫實，是對真實歷史事件的另一種隱晦表述，是一部娘化了的明亡隱史。紅樓內各色人物情節具是按史而編，是娘化版歷史人物傳記，敘事方式也類太史公，輕表象而重因果，雖是隱喻密說，但描述起歷史事件來，也是條理分明，因果清晰。因此也就給紅學的索隱派留下了大量推論依據，雖然紅學走錯了路，變成了“曹學”，但索隱派推匯出來的故事發展脈絡基本還都是正確的，只不過放錯了歷史時代，結果差之毫釐謬以千里。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都雲作者痴，誰解其中味？

徹底解密的紅樓完全可以看作是一部另類史記，一部《紅樓史記》，喜歡的可以關注後持續閱讀。

紅樓夢，起源於明末故事，成型於清初，呈現了一個非常藝術化的實際生活空間，這也幾乎是絕無僅有。

《金瓶梅》，一般認為是紅樓夢的母本，可是，金瓶梅寫的還是社會中下層的糜爛狀態，紅樓夢寫的是準貴族階層的糜爛狀態，二者都寫出了這個文明的精神墮落和絕望。但前者是徹底絕望，後者畢竟還有一點點人文的覺醒，所謂人文覺醒，就是同理性，就是把其他人當成像自己一樣的人去站在他人的角度思考問題，這大約也是絕無僅有的，金瓶梅的所有人物都完全是自我中心的精緻利己主義，紅樓夢的賈寶玉和林黛玉則體現了對傳統主流價值倫理的反叛和不屑。

《紅樓夢》可能是最具有人文主義情懷的長篇小說作品，賈寶玉和林黛玉之間的精神戀愛故事，於中華小說話本，也大約是絕無僅有。所有小說話本，包括西廂記牡丹亭等等，以及三言兩拍的短篇小說，都是才子佳人男歡女愛性質，完全上升不到精神同氣相求的戀愛層次。

作為家族傳記和個人情感傳記，《紅樓夢》也是極其出色的。所以，《紅樓夢》於華夏文明，可以說是鶴立雞群。但與大眾文化的底層太脫離了。就是人們應該完全無法設想怎麼居然會有這樣的作品問世。但是，她畢竟就是這個文明的產物。或者是這個文明的迴光返照，最後一抹亮色。

紅樓夢沒有說明具體是在哪個朝代，不過書中寫的應該是漢人。用清朝服飾拍恐怕有損賈寶玉形象，賈寶玉可是一帥哥，如果剃了半瓢就沒有俊朗瀟灑的氣質了。

　　我想曹雪芹內心想寫的是清朝初年的事情，可能是因為當時清朝的文字獄非常盛行，他沒辦法，只能模糊朝代了，我們先從對薛蟠的介紹來看：“祖籍南京，寄居西京。”而當時的西京是京城，並且西京在歷史上是長安，應該是指唐朝。但是，從服裝上講，又應該是明朝！

　　再接著我們從賈政最後接到的奏摺上看，提到洋槍、火藥的走私，拿又應該是清朝。另外作品中多次提到賈母戴眼鏡，眼鏡應該是清朝才從西洋傳過來的。

　　我覺的，曹雪芹因為避免當時的文字獄，儘量在模糊朝代！暗示著清朝,但不是清朝，為的是避諱時政。在風俗、服飾等方面採取了各個朝代的揉和。他可以跨越時空，跨越地域，打破規律。比如寫京城，竹林、炕同在，竹子本是南方之物，炕本是北方之物，他就可以同在。你不能較真，因為，曹雪芹寫書，全篇沒提一個字北京，千萬不要把京城理解為北京。他提“南、北”時不提“京”，提“京”時不提“南、北”。比如黛玉回南，不說回南京

《紅樓夢》到底寫的是哪個朝代？若是清朝，為什麼人物不留辮子？

曹雪芹生於康熙年間，卒於乾隆年間，在他有生之年創作了一部為偉大的作品“紅樓夢”，同樣是身為四大名著之一，“紅樓夢”似乎並沒有像其它三本名著一樣擁有很高的人氣，許多人都是隻知其名或是其中的一點情節，但不得不說的是“紅樓夢”的藝術價值真的很高，甚至還有專門研究“紅樓夢”的學問“紅學”。

我們從小就從熒幕上接觸過紅樓夢，但是有沒有想過這本書的背景時代？看似簡單的一個問題放在這本書中卻成了一個大難題。

根據書中人物的穿著打扮一眼就能看出來那個時期必定不是清朝，若是在清朝其中的人物怎麼會不留辮子？而書中唯一給的“提示”就是“末世”這兩個字，書中交代故事發生紮起一個末世，而這個“末世”當然不可能是真正的末世。

然而也有學者提出紅樓真正的背景乃是“乾隆”年間的這個說法，其陳述同樣具有說服力，書中有大量的線索能夠證明紅樓的歷史背景就是清朝，但是當時正是大興“文字獄”的時期，曹雪芹為了保命就將一些敏感內容通過隱晦的方式進行表達，有人認為這也是他不書中交代歷史背景的原因。

我是真君，我來詳細回答。

紅樓夢沒有交代故事的年代背景，看它描寫的人物形象及風俗習慣，可以斷定是明朝的背景，但曹雪芹明顯的是“借古諷今”，揭示了一個道理:封建社會必然走向崩潰。

紅樓夢是明朝嗎？

這些都是需要了解清朝歷史的前提下，讀了紅樓夢之後就會有更多感悟了。

紅樓夢的時代背景是明朝還是清朝

《紅樓夢》是寫的明朝還是清朝

推薦你去看央視《百家講壇》裡的劉心武揭祕紅樓夢。

裡面有講到其實《紅樓夢》裡朝代應該是清朝。

一說是曹的自傳，但由於清朝文字獄的原因，書中故意隱去了朝代。

但紅樓研究者等還是從書中的種種描述中找到了清朝的蹤跡。

另：還可看看 周汝昌關於紅樓研究的作品。

【為什麼曹雪芹把《紅樓夢》的時間設定為明朝】

羅貫中《三國演義》第九十四回：“忽然一聲響，如山崩地陷，羌兵俱落於坑塹之中.”更有趣的是，第二個例子就是《紅樓夢》中的，士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷.我上網查了一下，“山崩地陷”這個成語出現的概率並不大，似乎《後漢書》是首創，但指地震，然後就是《三國演義》用到了，則是指戰爭.其餘基本上是指地震.原作者對戰爭的寫法總是一筆帶過的.第1回還寫道：偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身.明朝末年，像這樣的天災是確實存在的，史書都有記載.後28回寫的更多.大家都公認《紅樓夢》是小說，不是自傳，但從後28回的文字來看，寫到了賣兒賣女、人吃人、蝗災、瘟疫等天災，這和明朝末年的歷史現象都對應上了.第1回還說賈雨村生於末世，過去紅學愛好者受胡適的影響，一直以為《紅樓夢》講的就是原作者家的末世，這個說法也沒錯.但沒想到作者的本意是講一個朝代的末世.那隻能是明朝末年.脂硯齋的批語說是風俗如此.我們知道，脂硯齋有時候喜歡歪批，也是因為政治因素，不敢說真話，只好採取歪批的方式.脂硯齋的本意就是指大環境就是明朝末年.另外，很重要的一點，寫明朝時為了“避險”第41節：康熙和曹寅的關係康熙和曹寅的關係，和曹雪芹他爺爺的關係，太不平常了，為什麼說他們是發小呢？大家知道讀書經常要有讀伴，沒有讀伴的話，一個人太寂寞了，所以就有所謂＂陪太子讀書＂的話；康熙那個時候當然沒有被立為太子，那就是陪皇子讀書，誰來陪呢？往往就從保母的兒子裡面來選合適的少年.當時曹寅就被選來陪著康熙一塊兒讀書，是一個陪讀.康熙當了皇帝以後，曹寅就成為他近身的侍衛，禁衛軍當中的小頭目.那當然太可靠了，是不是啊？一塊兒玩兒大的，這個人來保衛他多合適啊！而且後來康熙除掉鰲拜，這些近身的侍衛也起了很大作用.鰲拜是一個擅權的權臣，康熙想了各種辦法都沒法除掉他.你通過正式的手續逮捕他的話吧，早有人通風報信了，而且他還可能反抗，可能乾脆舉兵造反呢.最後康熙想了一個什麼辦法？就是他身邊的一些侍衛包括曹寅都會摔跤，鰲拜進來見皇帝的時候，康熙是少年天子，就好像鬧著玩兒似的，＂把他給抓起來＂.

紅樓夢真的是影射明朝滅亡嗎

不是，紅樓夢是清朝人曹雪芹的作品，普遍認為其實是有對映一部分的曹雪芹家族的興衰。

曹雪芹家族是江寧織造，是康熙的鐵桿，天子深信的人物，興盛一時。

康熙去世，雍正上臺後，（為了籌集軍費）抄了曹雪芹家族的家，所以曹雪芹遭遇有由極盛轉極衰。

紅樓夢是哪個朝代的故事

這本書沒有指明朝代但由於這是曹雪芹寫的曹雪芹的家族是清朝的包衣【就是下等滿人】而紅樓夢中人都是有原型的，是按照曹雪芹的親身經歷所改改編的所以這裡面會有許多滿人的習俗和滿人用品-----------比如說黛玉進賈府，在晚間吃飯時，王夫人和鳳姐還有李紈只是在桌旁勸客人進菜，自己在桌旁侍立。

這就是滿人的習俗，婆婆在桌上吃飯時，媳婦要不得上桌。

要等他熬成婆婆，也會像賈母一樣。

至於裝束為什麼是明代。

我想應該是，滿人的服飾比起其他朝代來都最為特殊。

紅樓夢有沒有指明朝代，所以導演為了隨大流，就把人物裝扮改成那樣的。

但那並不是明朝服飾，你用心看下，不論是87紅樓夢還是新紅樓夢或黛玉傳。

人物的服飾，也會有清朝的穿著，只不過比較難發現，而且髮髻不是清宮戲中的髮髻。

例如請看林妹妹的裡面的小襖有滿人後的鈕釦 再者，看黛玉傳的寶哥哥，他的襖也有滿人的鈕釦。

紅樓夢的歷史背景在哪個朝代？

在對話中，空空道人提出《石頭記》“無朝代可考”的疑惑。

石頭對此的回答是—— 若雲無朝代紀年可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？其實通觀整部《紅樓夢》，“假借漢唐”是根本行不通的：書中多處出現古人名，其中很多人物如宋徽宗（第3回）、唐伯虎（第4回）、蘇軾（第41回）、朱熹（第56回）等都是在唐朝以後的——至於漢朝以後的人物就更不必說了；再者，還有一系列文藝作品如歐陽修醉翁亭記（第17回）、西遊記（第22回）西廂記（第27回）、等皆誕生於漢唐以後；另外，例如算盤（第22回）、眼鏡（第53回）、爆竹（第54回）等生活用品也都是漢唐時所沒有的。

此外，《紅樓夢》第一回還有這樣的敘述：當時地陷東南，這東南一隅有處曰“姑蘇”，有城曰閶門者最是紅塵中一二等富貴風流之地。

漢朝時南方政治經濟都遠不及中原，蘇州也不可能成為“一二等富貴風流之地”；而唐朝時“揚（州）一益（州）二”，還有首都兼當時國際大都市長安，蘇州自然也與“一二等”無緣。

蘇州“大顯身手”，那是明朝以後的事。

二 似明似清 非明非清 既然漢唐不是《紅樓夢》的歷史背景，那又該是什麼呢？其實在很多讀者眼中，《紅樓夢》裡的人不是生活在明朝就是生活在清朝。

誠然，書中一些地方體現了這種觀點，略舉一二如下：明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，剩下二萬存著，等置辦花燭彩燈並各色簾櫳帳幔的使費。

（第16回） 尤氏道：“你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。

我們是糊塗人不如你明白，如何？（第74回） 所謂“會票”是明清時對匯票的稱呼，其他朝代並非如此，比如唐代就稱之為“飛錢”；而“狀元”、“榜眼”、“探花”分別是對明朝科舉考試廷試一甲的第一、二、三名的稱呼，亦非他朝所有。

除此之外“守備”（掌管分守城堡或負責糧餉等事的官員，見第15回）、“堂官”（衙屬長官，見第13回）、“八股文”（第81回）以及《西遊記》（第22回）、《牡丹亭》（第23回）等著作都是明清所特有的，那是否就可以說紅樓夢的歷史背景就是明清時期了呢？首先，明朝是顯然不行的。

因為和漢唐一樣，全書中也有明朝不曾有過的新事物，如《魯智深醉鬧五臺山》（第22回）、《滿床芴》（第29回）等大量戲曲和《莊子因》等著作都是清初產生的。

其次，《紅樓夢》裡的人物也不生活在清代。

清代男性是要剃髮的，而紅樓夢中的男性——比如賈寶玉，則是“頭髮周圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共瓚至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆”。

從歷來有關紅樓夢的插畫以及戲曲中的人物來看，他們也根本不是清朝人；另外第四回中說皇帝開恩典，“仕宦名家之女，皆親名達部，以備為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”，其中的“才人”是宮中女官名，為魏晉時設定，但清朝的宮中並沒有才人一職。

這進一步說明了清朝和明朝一樣，也不是寶黛等人的生活時期。

三 混亂的官制 《紅樓夢》裡設定了各種各樣的官銜和官署，可謂混亂不堪：王子騰昇了都檢點，賈雨村補授了大司馬，協理軍機參贊朝政，不題。

（第2回） 如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹 一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。

（第2回） 雨村斷了此案，急忙作書信兩封，與賈政並京營節度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。

（第4回） 如今鬧破了，被錦衣衛拿住送入刑部監，要問死罪的了，前幾天被人告發的。

（第81回） 從以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在紅樓夢裡被安排在了同一個時期，進行了一場“同臺上演”：節度使是唐宋時的官制；（宋朝有虛名無實權）“都檢點”是五代時禁軍的最高統帥，宋朝初年並被廢除了；“錦衣衛”更是隻有清朝才有的特務機構；清代六部之下設司，“員外郎”是司主管郎中的副手，而“主事”則是員外郎的下級。

以上官制雖十分混亂，畢竟還是歷史上真實存在過的。

《紅樓夢》裡更有大量虛構的官制：這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫蘇州人氏……（第2回） 那時已將入都時，卻又聞得母舅王子騰昇了九省統制，奉旨出都查邊。

（第4回） 賈珍便命賈瓊……一面吩咐去請欽天監陰陽司來擇日，擇準停靈七七四十九日，三日後開喪送訃聞。

（第13回） 上述的蘭臺寺大夫九省統制陰陽司皆為作者虛擬的官名或官署名。

另外還有龍禁尉（第13回）、體仁院Quattroporte（第13回）、都太監（第16回）等等，都屬於這種範疇。

由此可見，《紅樓夢》正如作者所說的那樣“無朝代可考”，沒有歷史背景、打破時間上的約束，這也正是《紅樓夢》成為一大奇書的一大奇處。

紅樓夢是哪個朝代的事

《紅樓夢》是以明朝的背景寫清朝的事。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的言情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。

小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。

《紅樓夢》敘述的是明朝哪個皇帝時候的故事

小說中的歷史背景，應該是明朝中後期。

具體是哪個皇帝時候的故事就無法考證！因為紅樓夢第一回就說了在此之前已有明言：“朝代年紀、地輿邦國失落無考”、“無朝代年紀可考”。

連金陵這個地點也是虛構的 ！真實的歷史背景是以清朝康熙到乾隆年間的事件為藍本的。

我認為是明朝和清朝結合出來的朝代，有一些事情和東西是清朝的時期的，裡面的人物穿的服飾都是明朝那個時候的。由於當時滿清文字獄的影響作者不得不模糊朝代。其實作者在思念明朝痛恨清朝。

其實紅樓夢真正的作者根本不是曹雪芹而是吳梅村，我懷疑曹雪芹很有可能是個虛構的人物。其實在紅樓夢這本書的第一回作者就已經告訴了讀者他是誰隱藏在三個人之中。分別是空空道人、孔梅溪、賈雨村。空空道人的“空”就是“無”的意思。孔梅溪的“梅”賈雨村的“村”所以紅樓夢真正的作者是吳梅村！

《紅樓夢》的主體背景是明末清初，具體時間是萬曆、泰昌、天啟、崇禎、順治、康熙這幾朝，其它涉及洪武、建文、隆慶、嘉靖等個別細節，甚至秦、漢、唐等隱事。

賈母——萬曆朝

秦可卿——泰昌

王夫人——天啟

林黛玉——崇禎

狗兒——天命

寶釵——天聰

板兒——順治

巧姐——康熙

按主流的說法，紅樓夢寫的是作者曹雪芹的親身體經歷。曹雪芹是清朝人，真實的時代背景自然清代。只是為了避禍才假託一個虛假的國度和朝代