我們說的抬槓，就是一個人是槓精，不講理，你說東他非說西。順口溜有：

幹啥啥不行，抬槓第一名！

槓精附體，天下無敵！

槓精一出手，地球抖三抖！

你說東他說西，槓精的本質是etc

這是經常見到的。道理是不會改變的。但是私慾會影響自己的判斷能為，甚至會講歪理，在我的周圍就經常遇見這樣的事，他在玩麻將時的不注意，我說了他，他表面認同，心裡卻不同。卻振振有詞的說，我就這樣，你們說不行就不玩了。這明明就是無理取鬧，還要維護自己的面子。其本質就是面子害人。

大部分回答都在贊同樓主，我想提一點不同的意見，有沒有可能是“你管的太寬了”。

路是每個人自己走的，日子是每個人自己過的。

有時別人不喜歡聽你講大道理，哪怕你“為他好”，可他不需要這種好，索性說你“抬槓”。

有。不過有理也讓三分，未量他人，先量自己，得饒人處且饒人。

你辯贏了又能得到什麼？說不定還失去一個朋友。況且他說不過你，不一定是因為你的認識是對的，或許是他嘴笨，茶壺倒湯圓，有貨倒不出，所以才會和你抬槓。

你和郭德綱去鬥鬥嘴，看誰厲害？不管有理無理，你的算勝都不大。為生活中的一些小事爭個面紅耳赤只是不成熟的表現。

有一點你沒弄明白，那就是：

道理是講給那些講道理的人聽的。而那些抬槓的，或者渾人，你給他們講道理有什麼意義啊？！

牛關注的只是草料，豬關注得只是飼料；總之，不是一池塘的魚只有好好尊重對方就行了，至於高談闊論已顯之如此蒼白，結局只能是不歡而散毫無意義……哈哈哈哈！

這就是中國文化的魅力所在！你和他講規則，他和你談道德，你和他談道德，他和你聊人性，你和他講人性，他非要說你態度不對……為什麼會出現這種情況？

邏輯！中國文化的邏輯思維方式是空洞的，或者說是簡體版，因為名家在先秦就式微了……白馬論本就是非常好的邏輯教材，要是繼續探討，一定會出現很多意想不到的理論體系，可以，在華人眼裡，那是詭辯！

還有一種，華人最在乎人際關係，所以不喜爭吵，和為貴！所以很多人都是和事佬，沒有主張，誰強就跟誰走，牆頭草到處都是！

還有一種人，認為沉默是金，其實一方面為了自保，另一方面，我們的爭論很多都會涉及到人身攻擊，甚至問候人家祖宗十九代……

有個段子說，有3個華人，同樣的問題至少會有4種看法和意見。華人因為基礎教育沒有邏輯這門課，很多討論極易出現你說你的，我說我的，根本不在一個框架裡，所以，我們看到，華人最熱衷於開會。

更可惡的是，很多時候，我們都會動怒，把情緒帶到討論中來，明明在討論問題，一方突然提高音量，這就完蛋了，剩下的就是攻擊了。

其實，華人對人際關係的看重，就好比美華人對個人自由的重視程度一樣，對別人的看法眼神語氣措辭等微小的變化，我們都非常敏感，這是一種自我保護，就好比一個家裡父母脾氣暴躁，孩子多半都善於察言觀色，這就是環境對人的影響力！

以前看過一個紀錄片，裡面說到以色列的猶太人，從很小的時候就要開始找一個人和他辯論，上中學以後在街上隨便碰到一個人，都可以辯論，而那個人不管有多忙，一定要辯論到底，他們的圖書館是非常吵鬧的，所有人都必須有辯論對手，哈佛大學猶太人最多，他們每週必須都到圖書館一個專門的地方辯論，這就是他們的文化傳統，其實就是目前被教育界廣泛讚譽的所謂費曼學習法，輸出型學習，今天已經風靡全世界。

討論探討的方法有很多，但是最要緊的是一定要懂得框架的重要性，邏輯就是基礎，框架就是一座大廈的結構設計要求，知識儲備是磚塊，修辭手法是混凝土和鋼筋，毛主席的一篇文章裡有一個比喻，……如早上八九點鐘的太陽……還有一個，……如躁動在母胎的嬰兒……用法可謂精妙，把問題非常形象地表達清楚了，這就是修辭的巨大作用！

話有千層，理有百端，就怕一個人把天上的雀雀都豁得下來，所以就有能說會道這句話，如果嘴笨，本來是有理的，但說不過無理取鬧的那種時有發生。大道理，小道理，強大才是硬道理，無論國家還是平民，弱勢弱小人家就會欺負你。

不過在社會上，仗勢欺人，欺人太甚，會引起社會反響。耍流氓，耍賴皮，耍橫，會受到社會與論的遣責，但同時，由於公德良秩在人們心目中淡化，讓很多人視而不見，變得冷漠，不想惹事生非。

我今生已見過不少人，周圍形形色色的人都有。壞人佔少數，好人佔少數，不好也不壞佔大多數。好事他不做，壞事他也不做。不是他們不想做好事，反而越做的多的人，還遭人忌妒。

世上最難的就是做好事，恩將仇報的例子太多了。但我堅持不做壞人，不幹壞事。