寶玉是大戶人家的子弟，是個公子哥，不需要他幹什麼正事

面對走向沒落的封建社會種種弊端，他不願同流合汙，也不願學習封建時代設定的八股文，看不慣封建社會的男尊女卑，要求男女平等。

淡泊名利，心性自由，真實自然。

賈寶玉認為的正業就是好好愛護天下的女孩

答：1、賈寶玉是一個悲劇人物，不僅沒能與心中至愛林黛玉終成眷屬，更主要是他不務正業，不學無術，不懂生計，事業無成。就像文中說的:潦倒不通業務，愚頑怕讀文章，富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼，可憐辜負好時光，於國於家無望。

2、用現在的話說就是上進心，事業心，責任心，擔當等他都沒有，一聽到這些就頭皮發炸。四體不勤，五穀不分。只知富貴享樂，憐香惜玉，整天在女人堆裡混日子。那麼導致他如此不肖的原因是什麼呢？我認為原因主要分為兩大方面。

寶玉上學是在賈府的家塾

因其原型為康熙太子胤礽

所以皇宮裡的上書房教學是國家頂級的，自然詩書禮樂都能通曉

古代文人學習文化知識大多為考取功名，跳脫寒門成為士紳階層

而寶玉生而為太子，所以一出生就半個屁股坐在皇位上了，“並不以功名為念”

賈政出題試才，賈環，寶玉，賈蘭這哥仨都出詩作對，賈環平庸，賈蘭正統，唯有寶玉雖不附和傳統卻更顯靈動

古代文化觀念並不是現代的傳統填鴨式教育，尤其要脫穎而出必然要有自己獨到的思想，切忌人云亦云

真作假時假亦真，無作有時有還無。紅樓夢中，真真假假，假假真真，還真沒有個定數。紅樓夢的首篇就寫了女媧用了九九八十一天煉了三萬六千零一塊厚十二丈、寬二十四丈的巨大的方方正正的石頭，用以補天。結果只用了三萬六千塊，還多一塊，把它拋在深山坳中，後來，因這塊巨石終究是經過女媧修煉而成的，自然便也有了靈氣，它開始能變大變小了，也能自己遊走了。後來，又被天上神明收到了天上，後來，仙人們又為了圓一個人間愛情美夢，就將這塊寶玉賜給賈府一個將出生公子，所以賈寶玉從娘肚子裡一生下來，口內就含著這麼一塊寶玉，後來這塊寶玉一直掛在賈寶玉的脖子上。這個故事作者是要告訴我們什麼？作者在告訴我們，這塊寶玉原本是一塊補天之石啊！只是因一個偶然的機會，用不上它了，才將它拋之野外了。這個故事是隱喻賈寶玉本來是塊補天的寶石，只是由於機緣的不巧才沒被用上補天，就這樣被荒廢呀！你想想，這樣一個補天之才，難道會怕讀書嗎？說這等之補天之才怕讀書只有鬼才會相信呢！這其中何尚不隱藏著太多的難言辛酸嗎？正因為他讀了大量的書不但不被重用，反而招來許多煩惱，因此他便對讀書也徹底地死了心了，甚至是很怕讀書了，這是對讀書人對沒派上用場的莫大怨恨和諷刺。總之，說賈寶玉怕讀書，只是作者對讀書人懷才而不遇的一種情緒釋放罷了。

賈寶玉是“怕讀書”，但是，不是怕讀所有的書。

第六回中，警幻勸賈寶玉“留意於孔孟之間，委身於經濟之道”。而他恰恰怕讀這樣的書。

別人如果勸他讀這些方面的書，他會表示反對的。

這就是賈寶玉對“仕途經濟”的真態度。這樣的他怎麼會不怕讀“仕途經濟”之類的書呢？

請讀者注意：這裡的“經濟”是“經世濟民”的意思，和現在所說的“經濟”不是一個意思。

然而，他也有自己喜歡偷著看的書，比如《西廂記》《牡丹亭》等。這個一點，在第二十三回中，有詳細的敘寫。這些書的閱讀，會對賈寶玉文化素質的提升、寫作能力的提高起到很大的作用。

再者，在賈寶玉寫《芙蓉女兒誄》之前，他想到了很多文章的名字。顯然，這些文章都是他熟讀且銘記在心的。

有了上述這些閱讀的基礎，再加上賈寶玉的用心構思，能寫出《芙蓉女兒誄》這樣的文章，也就不足為奇了。

《紅樓夢》裡的《西江月》把賈寶玉批判得體無完膚。那麼賈寶玉真的像《西江月》批判的那樣“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”。賈寶玉真的如此不堪嗎？

當然不是，這是《紅樓夢》作者一貫的筆法，假作真時真亦假。

賈寶玉不愛讀聖賢書，不愛讀八股文。但是賈寶玉愛讀雜書，賈寶玉的知識不必賈政的那些清客們少。

大觀園試才就是最好的證明，賈寶玉在大觀園裡侃侃而談，所提的匾額對聯，清新脫俗，別具一格。他的才華獲得了賈政的認可。賈政雖然表面叱責賈寶玉，內心美得不要不要的。小廝們都說寶玉露臉了。

賈寶玉的代表作有兩篇，一篇是《芙蓉女兒誄》、一篇是《姽嫿詞》。賈寶玉之所以能寫出這樣重量級的作品有以下幾個原因。

賈寶玉自幼愛讀詩詞，有愛對對子的歪才。十二三歲時，就給貴妃的省親別墅題匾額。

賈寶玉的詩詞在京城貴族圈裡廣泛流傳，人們把寶玉的詩抄錄到扇面上，或者粉壁牆上，不時吟誦。

大觀園詩社活動中，賈寶玉是最積極的一個，他雖然經常落第，但是詩詞水平並不差。

賈寶玉有能力寫出《芙蓉女兒誄》這樣的文章。

晴雯是寶玉最喜歡的丫頭，可是晴雯被冤枉，被攆出大觀園，最後悲慘而死。晴雯的死，給了賈寶玉極大的打擊。情之所至，下筆如有神。回顧與晴雯相處的點點滴滴，賈寶玉有如神助，洋洋灑灑寫出了《芙蓉女兒誄》。

誄文中，寶玉用激憤的語言痛斥了那些製造晴雯悲劇的卑鄙無恥之徒。全篇文采飛揚、感情真摯、寓意深刻，體現了寶玉的不世文才。

寶玉親自去看晴雯後，看到晴雯瘦骨伶仃的手，黑乎乎的茶，他的心痛苦得要死，他知道晴雯命不久矣。心中憤懣，卻無處發洩，不敢讓別人知道。寶玉聽到晴雯死，並且化作了芙蓉花神後，他把自己的心事訴諸筆端，寫出了自己對晴雯深深的思念，他的感情如滔滔流水，奔騰不息。

賈寶玉寫出《芙蓉女兒誄》等詩篇，很正常。

賈寶玉最怕讀的文章是《大學》、《中庸》這種科舉應試書籍裡面的文章。賈寶玉其實很聰明也很有才，他喜歡讀的是像《西廂記》、《牡丹亭》這一類的集合唐詩、宋詞、元曲大成的元雜劇書籍，書中的詞藻警句脫口就能吟誦而出，因此寫出《芙蓉女兒誄》這樣的文章簡直是小菜一碟。

1.賈寶玉作為封建禮教封建制度的反抗者不喜歡科舉制度，也就不喜歡科舉應試的八股文這一類的書籍和文章，他最怕讀的是仕途經濟這種文章。《紅樓夢》中只有林黛玉最理解他這種心理。賈寶玉其實很有才氣，大觀園初建好時，賈政帶著他和一眾清客進園子裡邊逛邊給各處擬名字，怡紅快綠、有鳳來儀、杏簾在望、稻香村等都是賈寶玉先擬定的名字，並且作詩一首，連處處挑剔他的賈政都很滿意。

2.賈寶玉看的雜劇《西廂記》、《牡丹亭》這類書籍，裡面的唱詞是揉合了唐詩、宋詞、元曲的精粹融合貫通而成，再加上賈寶玉讀的七七八八的名人詩詞也多，使得寶玉隨時都能吟出一首詩來，所以晴雯死後，他能寫出一篇《芙蓉女兒誄》祭奠晴雯。他只喜歡讀詩詞雜劇一類的書籍，不愛讀科舉應試的文章，用現代話來說就是偏科。

《芙蓉女兒誄》是寶玉悼念晴雯的祭文，情真意切，一句一啼。縱觀整部《紅樓夢》，這樣的文章只有寶玉能夠寫出來，因為寫這樣的文章不但需要文采，更重要的是要有思想，有真情。

《紅樓夢》第十七回，賈政帶著寶玉為大觀園內的各項工程題匾額對聯，原文是這樣寫的：

“賈政近因聞得塾師嘗稱讚寶玉專能對對聯，雖不喜讀書，偏倒有些歪對才情。”

寶玉不喜歡讀的是那些關於仕途經濟、濟世救國的書。讀其他諸如《西廂記》等有趣的書，寫一些關於姊妹情誼、清風明月等的文章，還是比較不錯的。他平時博覽雜書，涉獵較廣，才氣還是有的。

寶玉在寫這篇誄文之前，是做了足夠的思想準備的，在書中用了一大段文字來描述：

……原不在物之貴賤，全在心之誠敬而已，此其一也。二則誄文輓詞，……亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有餘，萬不可尚文藻而反失悲慼。……我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱讚，何必不遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，……喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘於方寸之間哉！”

以上文字可以看出寶玉寫《芙蓉女兒誄》的四個原則：一是心誠，二是情真，三是師古，具體來說就是借鑑《離騷》《秋水》等優秀的前人作品，四是辭達意盡就可，不拘泥於形式。

當我們閱讀《芙蓉女兒誄》時，裡面對日常生活中的種種瑣碎描寫感到親切無比，不親身經歷過，單憑想象，難以寫得如此明確具體，字裡行間處處洋溢著真情，充滿寶玉對晴雯發自內心的稱讚。

誄文對惡勢力的無情抨擊卻又無能為力，讀起來讓人心碎。在惡勢力面前，寶玉個人的力量太小，無力挽救晴雯，只能藉助自己美妙的想象，來表達自己內心虛無縹緲的一種祝願。文字雖然讀起來美妙無比，內心卻痛苦地無法自已。《芙蓉女兒誄》完全達到了寶玉當初寫這篇文章時的目標。

《芙蓉女兒誄》洋洋近千言，其內容其實可分為三大部分：

第一部分，介紹了晴雯的身世，回顧了相與共處時生活中的點滴。

1、誄文開篇介紹祭奠晴雯的時間以及所用的祭品，祭奠的日期就與眾不同，這一天竟然是“無可奈何之日”。這個日期，恐怕除了寶玉，別人難以想象出來。僅僅這個日期，裡面包含了寶玉的多少辛酸，無奈和不捨。他眼睜睜看著晴雯被帶病拖出大觀園，而自己卻無可奈何，又親眼目睹她在哥嫂家簡陋的房子無人照顧而孤獨淒涼地死去，對這一切也是無可奈何。如今晴雯死去，只能透過寫一篇誄文來祭奠，來無可奈何地表達自己的思念和惦記。

2、誄文接著回顧了晴雯和他以及怡紅院的其他丫頭們一起共處時渡過的美好時光，讀來催人淚下。沒有真情實感和親身經歷，是無論如何也寫不出這樣真性情的文字的。

開頭一句“眉黛煙青，昨猶我畫”，毫無顧忌地指出自己和晴雯之間純潔而又親密無間的關係。在賈府，寶玉是真正的主子，而晴雯等是丫頭，是奴才，可是寶玉對待這些丫頭們，內心是平等的，人格上是尊敬的。只有內心具有這樣平等待人的思想的寶玉，他的文字裡才能體現出對女孩子的尊重。這樣的念頭只有寶玉具有，所以也只有他能寫出這樣情深義重的誄文。曾經的怡紅院裡，

鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀雲之齒。委金鈿於草莽，拾翠盒於塵埃，

處處充滿著生活氣息，是一片多麼和諧友愛的天地啊！

可是自從晴雯離開以後，怡紅院裡再也沒有晴雯在時的那股歡樂了，一切變得蕭殺冷清：

“桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細言皆絕。” “捉迷屏後，蓮瓣無聲；鬥草庭前，蘭芳枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰裁？褶斷冰絲，金斗御香未熨。”

天生喜聚不喜散的多情公子只剩下深深地懷念和悵惘。想想賈政對寶玉的評價，頗有些歪對才情，所謂“知子莫如父”，即使在賈政看來，寶玉能寫出這樣的曠世誄文，也是不足為奇的。

第二部分敘述晴雯被冤慘死的經過，對那些搬弄是非，詆譭晴雯的惡勢力發出了憤怒地譴責和反抗。

這一段大量借用《離騷》中的句子，把晴雯比作鷹鷙和茝蘭，而把搬弄是非的大觀園中的婆子王善保家的之流比作鳩鴆和薋葹，明確指出晴雯是被“諑謠謑詬”陷害而死。正因為晴雯和寶玉日夜廝守，心直口快，一直潔身自好，寶玉對晴雯的品行最為了解，所以寶玉才認為晴雯所受的冤屈直比賈誼和鯀。寶玉喜讀《離騷》，非常推崇偉大的詩人屈原，認為屈原“志潔行芳”，始終堅守著高尚的情操。在寶玉心中，晴雯同屈原一樣品質高潔，含冤而逝。

接下來寶玉對迫害晴雯的惡勢力進行了憤怒的聲討；

“箝詖奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋！”

這短短十八個字，讀來大快人心，痛快淋漓，也是寶玉從內心發出的反抗，更是他要與這股惡勢力決裂的決心。

最後兩段為第三部分，用浪漫主義的手法，模仿《離騷》，充分施展開想象的翅膀，表達了對晴雯在天界深深地祝福和思念。

最後這兩段華美的辭藻，豐富的想象，更是寶玉具有非凡的“歪對才情”的體現，細細讀來，就能明顯感覺到隱藏在這些華美辭藻背後的，是寶玉的那一顆傷痕累累，卻又無可奈何的心。所謂的正人君子，治世高才是無論如何也寫不出來的，或者說他們也許是不屑於寫的。

1、《芙蓉女兒誄》是寶玉眼中所有清潔女孩兒的誄文。文字表面上誄的是晴雯，而實際上暗含著黛玉，是寶黛愛情最後的讖語。再進一步理解，它又何嘗不是整個大觀園中的所有兒女的讖語呢？在寶玉眼中，女兒們都是清潔的，這些清潔的女孩子們最終的結局卻都是悲慘的，所以，這不是書中所有女孩子們的誄文嗎？

2、《芙蓉女兒誄》也是寶玉思想認識的分水嶺。面對大觀園中最清潔的女兒晴雯的冤死，寶玉無能為力，這篇誄文表面上是對晴雯的無限懷念，其實是寶玉對整個大家庭腐朽透頂的一次徹底認識。從此之後，寶玉的思想變得越來越消極遁世，最終徹底拋開一切，離家出走，就是從這時候開始的。

縱合以上觀點，寶玉有一定的歪對才情，有對屈原，莊子文學的愛好，有對晴雯含冤屈死的親眼目睹，有對惡勢力的無比憎恨，更有對這一切的深刻認識卻又無能為力。所以，他能寫出《芙蓉女兒誄》，不是水到渠成嗎？

賈寶玉怕讀的文章是科舉考試中以“代聖賢立言”為名的條條框框的八股文。

賈寶玉不慕功名，對那些道學不屑一顧，認為八股文章是用來誆功名的憑藉，把學堂裡拿經書拼湊或肚子裡沒有墨水偏偏胡謅的現象看作荒唐可笑的行為。倘或姊妹們勸他博取功名，不但使他生惱，還會讓他萌生“怎麼女兒家也利慾薰心？”的疑惑。

賈寶玉怕讀文章，與其說怕，不如說是對八股文的厭惡和避而遠之。但是，這並不意味著他寫不出八股文章。

賈寶玉雖然不喜讀書，算不上讀書人，但在鄉試中取得了第七名的佳績。當朝皇帝讚歎其文章清奇，得知賈寶玉遁入空門時，賜予他“文妙真人”道號。

賈寶玉天資聰敏，儘管在四書五經上沒下過多少功夫，但平日喜好讀些雜書，自認為古人也有杜撰而無稽考的情況，並且如果計較這個又怕那個而依照古文堆砌的文章往往缺乏趣味。所以在詩文方面，較之受八股文拘束的賈蘭、賈環，賈寶玉有獨到見解，故能自成一體，給人以驚喜之感。

例如，賈政要求三人以“風流俊逸，忠義慷慨”為題給姿色、武藝兼具的林四娘寫輓詞時，賈寶玉的長篇古體詩以絕對優勢碾壓賈蘭的七言絕句和賈環的五言律詩，令賈政的眾位幕友稱賞不已。因此也就不難理解賈寶玉能夠寫出《芙蓉女兒誄》這一輓詞。

王夫人因為晴雯的輕佻和嫵媚相，恐對寶玉不利而將之趕出賈府，不久晴雯病逝。一個小丫頭稱晴雯死後化成了管理芙蓉花的花神，賈寶玉信以為真，故有感而發，作為祭奠，寫下了《芙蓉女兒誄》。

這篇輓詞仿楚人的《離騷》《秋水》等名篇手法，運用單句、短聯、典故等句式寫成，其中的“俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶”等句頗似《離騷》的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”之語。可謂雜而有序，張弛有度。

與務實相比，賈寶玉性格里多的是浪漫氣質，不受約束的灑脫和狂放不羈。他把功名看成是俗世中流於平庸之舉，把“赤子之心”解讀為“無知無識無貪無忌”。雖然一些觀點看似有失偏頗，不符合常規，但他在做學問中的獨創精神值得我們學習。

《孟子》中的“盡信書則不如無書”，與賈寶玉不重蹈前人之履而有所新意有著共通之處。繪畫大師齊白石曾說：“學我者生，似我者死。”賈寶玉的《芙蓉女兒誄》集各家之言，在學中又有創新，是學的昇華。賈寶玉怕的八股文是古聖先賢觀點的堆砌，是似非似，有照搬照抄之嫌。我們常說，創新是一個民族進步的靈魂，複製抄襲只有落後。