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  • 1 # 龍兒帥不帥

    真正的友情,是一株成長緩慢的植物。


    ——華盛頓


    親善產生幸福,文明帶來和諧。


    ——雨 果


    摯友如異體同心。


    ——亞里士多德


    世間最美好的東西,莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。


    ——愛因斯坦


    和你一同笑過的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘。


    ——紀伯倫


    沒有朋友也沒有敵人的人,就是凡夫俗子。


    ——拉法特


    對眾人一視同仁,對少數人推心置腹,對任何人不要虧負。


    ——莎士比亞


    在各種孤獨中間,人最怕精神上的孤獨。


    ——巴爾扎克


    單獨一個人可能滅亡的地方,兩個人在一起可能得救。


    ——巴爾扎克


    一個年輕時只顧自己的人,將會變成一個非常吝嗇的人,老來便是一個無可救藥的守財奴。 ——豪斯


    一個人年輕的時候需要有個幻象,覺得自己參預著人間偉大的活動,在那裡革新世界,他的感官會跟著宇宙所有的氣息而震動,覺得那麼自由,那麼輕鬆。他還沒有家室之累,一無所有,無所懼。因為一無所有,所以能慷慨地捨棄一切。 ——羅曼·羅蘭


    做一個善良的人,為群眾謀幸福。 ——高爾基


    榮耀歸於身經無數年代戰鬥的勇猛戰士,他們已為我們保有了無價的自由遺產。 ——羅素


    花朵以芬芳薰香了空氣,但它的最終任務,是把自己獻給你。 ——泰戈爾


    你要欣賞自己的價值,就得給世界增添價值。 ——歌德


    成熟的和真正的公民意識;就把為社會服務看作一個人最主要的美德。


    ——蘇霍姆林斯基


    培養青年要尊重勞動者和勞動人民的感情。 ——加里寧


    一切天性仁慈的人,總是熱心地做些不求報償的善事。 ——克雷洛夫


    永恆的獻身是生命的真理。它的完美就是我們生命的完美。 ——泰戈爾


    人只為獻出一生而生存。 ——歌德


    人們會為了人類的至善而死,為了這種至善,人們樂意犧牲他們的一切自由。


    ——肖伯納


    人可能成為英雄,但是,如果要成為聖人,他必須完全接受他的命運,為了世界可以得救,而默允自己的死。 ——波瓦欺迪菲


    為美而獻身,比為麵包而活著要幸福得多。 ——愛默生


    不速之客只在告辭以後才最受歡迎。 ——莎士比亞


    顯示出對別人的歡樂不屑一顧的樣子,那是侮辱了別人。


    ——瑪格麗特·尤瑟娜爾


    友誼的最大努力並不是向一個朋友展示我們的缺陷,而是使他看到他自己的缺陷。


    ——拉羅什富科


    沒有弄清對方的底細,決不能掏出你的心來。 ——巴爾扎克


    不能用溫情征服對方的人,用毆打也征服不了對方。 ——契訶夫


    只有肚子餓的時候,吃東西才有益無害,同樣,只有當你有愛心的時候,去同人打交道才會有益無害。 ——列夫·托爾斯泰


    不要從你自己的袋裡掏出勳章借給你的朋友,這是侮辱他的。 ——泰戈爾


    誰若想在困厄時得到援助,就應在平日待人以寬。 ——薩迪


    一個人如果拋棄他忠實的朋友,就等於拋棄他最珍貴的生命。


    ——索福克勒斯


    友誼往往是由一種兩個人比一個人更容易實現的共同利益結成的,只有在相互滿足時這種關係才是純潔的。 ——斯特林堡


    竭誠相助親密無間,乃友誼之最高境界。 ——瓦魯瓦爾


    友,是你高興時與你分享快樂;是你幸福時使幸福增倍;是你困難時使困難分解;是你孤單時幫你趕走它;是你落魄時給你鼓勵的那個人。


    朋友,是每個人都想擁有的人,是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友,使朋友的關係不斷鞏固,需要一種叫友情的東西去澆灌。


    關於朋友,在我們中國是十分看重。傳統的儒家思想就十分看重,提出“誠”“信”“仁”“忠”,一直影響著我們,滲透進我們的生活,影響著我們的行為。成為我們的交友的準則。“高山流水覓知音”、“飛蓬各自遠,且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現。


    “在家靠父母、出門靠朋友”,這句話就說明了朋友的重要,又說明了朋友的作用在於依靠,更在於相互依靠。而不是那種為個人私利,借朋友之名、用友情澆灌的,開出的朵朵邪惡之花的行為。前者與後者的區別在於:前者是相互依靠、相互幫助,特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵、相互攙扶一起走出困境;而後者在朋友春風得意時鞍前馬後地“澆灌”友情;朋友困難時,明哲保身、棄之遠去,更有甚者,雪上加霜,落井下石。


    “患難見真情,烈火見真金”這是我們,對朋友的要求,同時也是判斷友情真偽的一種標準;更是說明友情需要提煉、昇華。在酒桌上稱兄道弟、順利時前呼後擁的友情不是真友情;而是在得意時的忠言逆耳、落魄時給你殷殷關切之言的友情是真友情。因為它不僅不因名利的誘惑而奉承,而且在困難中得到驗證、得到昇華。


    “君子之交淡如水”,表明交友應無所求。只有這樣我們才會獨而不孤,使生活變得更加溫暖、更加自在。


    其實,無所求的朋友難得,不妨閉上眼,將有所求的朋友一一刪去,最後還有幾位?因為真正的友情是“無所求”,她不應要求什麼,不依靠什麼,拒絕一切契約,總是既純淨又脆弱。因此總是那麼容易的被攪渾、打碎。各種書籍也介紹各種防止友情破碎的方法,但那些方法都是技術性的。一旦技術性手段進入感情領域總沒有好結果。友情需要用心澆灌,用生命來培養,才能開出燦爛的友情之花。


    總而言之,我們不僅要培養右情。因為我們可以沒有功業,決不能沒有朋友;我們需要友情,更需要警惕邪惡,防止虛偽,反對背叛。關於友情,最後讓我們用餘秋雨先生的話作結尾吧!


    來一次世間,容易嗎?


    有一次相遇,容易嗎?


    叫一聲朋友,容易嗎?


    仍然是那句話——


    學會珍惜,小心翼翼。


    自從那天同時跨出小學的大門,

    註定我們要各奔前程。

    那時的離別已成回憶,

    但我們仍記憶猶新。


    翻開那本精緻的回憶錄,

    裡面卻記載著陳舊的酸甜苦辣。

    回首一位位故友,

    就彷彿在回味一段段濃濃的友情。


    凝望那本泛黃的相簿,

    裡面留下了那絲絲粲然的微笑。

    回首一位位故友,

    就彷彿在深思一段段含蓄的友情。


    傳遞封封友情的信,

    陳老的友情不會消失。

    延續友情的壽命,

    帶來的是永恆的友情。


    友情,永恆,

    永恆,友情。

    永恆地去做友情的使者,

    它會給你帶來一段永恆的友情!

  • 2 # 使用者5240191529624

    北宋的范仲淹因主張改革惹怒了朝廷,被貶去穎州,其他官員,生怕受連累,紛紛棄而避之,但是王直正在生病,在家聽到訊息後,立刻前去探望,大搖大擺地將范仲淹一直送到城門外,王質能做到不計個人利害得失,真誠待友和那些見利忘義之徒相比較實在,難能可貴。

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