《北冥有魚》的作者借鯤鵬說明一個人的視野是被自己的能力限制的，理解不了別人的原因是自己水平不夠。

《秋水》的作者本是透過對河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿,可見到北海後卻自嘆不如的情節描寫,來說明事物的大小是相對的這一道理。

＂判天地之美，析萬物之理。＂

＂知天之所為，知人知所為者，至矣！＂

莊子的這兩句哲理詩，是美的文學藝術的最高境界，引領著後人跪拜在大自然面前，切勿自做聰明、自以為是。

人類文明從初始走的就是一條認識自然、改造自然的艱辛歷程，同時也證明了一個巔覆不破的真理：只有尊重大自然的規律，人與自然和諧共處才有了今天的燦爛文明。

莊子的＂聖人安其所安，不安其所不安；眾人安其所不安，不安其所安。＂警醒我們，人類要安於自然的安排，不做破壞自然秩序的事情，這就是我們今天講的保護生態環境、保護美麗地球家園的最高哲學定義。

今天的人，坐在波音飛機和高速列車上，地球變得小了，親情已不再遙遠，但生活的幸福感並沒有提高多少，以日俱爭的是l人們的消費慾望，使得身心陷入憔慮煩躁之中，莊子的＂靜能勝躁，靜而聖。靜則得之，躁則失之。＂無疑是濟世良言。因為科學、文學藝術的最高境界正是高風絕塵的寧靜。

莊子這些哲理詩，直到今天，不是寫多少怪模怪樣、無病呻吟的現代詩詞或是洋洋灑灑寫出多少萬字的網路文學就能替代得了的。

在人類哲學思想這棵碩果累累的大樹上，2千多年過去了，莊子的思想觀念對中國文學藝術家的創作產生了持久深遠的影響。

“春山壯花庭中畫 ， 秋水南華架上書 。”又云：“春風大雅能容物，秋水文章不染塵”。可見，《莊子》在華人心中的份量。個人認為，《莊子》的文學價值好在這三個方面：

一，個體心靈自由及與天地精神相往來的大處世，大存在，大境界。一種存在的澄明與豁達，恬淡與自然。

二，想象奇瑰，汪洋闢闔，儀態萬方的浪漫主義情懷和超然峻拔的寓言風格。“意出塵外，怪生筆端”，是出現在先秦的散文方面的魔幻現實主義代表作。

三，齊萬物，去得失，泯是非，一死生的獨特視角。這種齊物論，本身就是一種超限思維，一種心靈境界，一種藝術手法。為人即為文，想象一種語言就是想象一種生活。打破了思維的界限便打開了通往大道的路徑。

汪洋肆恣，奇崛悵恍。神遊物外，言出意表。如波於水，如振於聲。盡妙極妍，珠璣璀璨。

附詩一首

夜讀南華

案牘刀筆吏，每每事喧紛。夜來憂輾轉，寒往黯傷神。當年同行客，今日棲旅人。朝幾平旦起，暮猶向晚歸。憶昔學堂上，琅琅風雨夕。誰人無年少，誰人唱黃雞？悠悠二十載，茫茫數又奇。鬢色漸帶霜，家室忽成立。爾豈不伏勞？爾豈妄懷憂？黽勉已矣乎，懷憂又何如？感漠漠，傷休休。都道匏瓜懸終老，千愁萬恨棄枯槁？山花爛漫春色曉，顏色能得幾時好？傷時感懷終末流，吝夫千百更嘵嘵。爾本碌碌斂聲氣，蓬轉天地絕心意。舍藏用行真達士，不若南華澹忘機。