契刻。也稱刻契，就是在竹、木條上刻些鋸齒，用以記數。契刻，可能有兩層意思，一是在木棍上契刻符號，這種符號的形狀有多種，如齒狀、條狀等；另一種是圖畫形，契刻出一定的圖形以表示事物。到了契刻記事之時，也就離文字僅差一步之遙了，或者說，契刻記事到了圖形符號時，已經跨入文字之門了。
結珠。將貝殼有大有小，並有各種顏色，用以記載歷史或部落間的約定。北印第安人用過，結珠使用帶有顏色的貝殼，磨成扁圓形的小珠串在一根繩子上，以顏色表示各種觀念。
訊木。就是在木棍上刻上各種符號，以此來傳遞資訊，或作為使者身份的證明。澳洲、非洲土人曾使用過。1949年前，基諾族無文字，在日常生活中以削竹、刻木記事。木刻用厚實、堅硬的竹片做成。一般村社都有八副木刻，一副叫值勤木刻，其餘七副是村社用來記賬的木刻。各村社使用的木刻按其符號的刻劃方法和位置大同小異。
甲骨文，石鼓文，竹簡，結繩記事
契刻。也稱刻契，就是在竹、木條上刻些鋸齒，用以記數。契刻，可能有兩層意思，一是在木棍上契刻符號，這種符號的形狀有多種，如齒狀、條狀等；另一種是圖畫形，契刻出一定的圖形以表示事物。到了契刻記事之時，也就離文字僅差一步之遙了，或者說，契刻記事到了圖形符號時，已經跨入文字之門了。
結珠。將貝殼有大有小，並有各種顏色，用以記載歷史或部落間的約定。北印第安人用過，結珠使用帶有顏色的貝殼，磨成扁圓形的小珠串在一根繩子上，以顏色表示各種觀念。
訊木。就是在木棍上刻上各種符號，以此來傳遞資訊，或作為使者身份的證明。澳洲、非洲土人曾使用過。1949年前，基諾族無文字，在日常生活中以削竹、刻木記事。木刻用厚實、堅硬的竹片做成。一般村社都有八副木刻，一副叫值勤木刻，其餘七副是村社用來記賬的木刻。各村社使用的木刻按其符號的刻劃方法和位置大同小異。