宋朝時期完成了儒學復興，傳統經學進入了“宋學”的新階段，產生了新儒學即理學。促進了儒、道、佛三家相互交匯的深入發展，完成了古文運動。――常識文化篇。

宋朝時期的儒學逐漸被官方化，是因為當時理學以儒學為宗吸收道教佛教之長補儒學之短，把天理、仁政、人慾內在的統一為一體，是儒學更加完整和哲理化，因此更有效的維護了封建統治等級特權制度，適應了加強封建統治的需要。

北宋初，崇尚節儉，衣服上不得綴珠玉，普通百姓只能著黑白兩色衣服。後來，奢侈之風，統治者衣服華麗。

東京食品有二百多種，夜市上有小吃，南方人吃魚，肉食以羊肉為主。

百姓多為低矮的茅屋，貴族官僚的宅第相當宏麗。

宋缺馬，人們多用牛車，也有驢車，當名，達官貴人出門坐轎子。

北宋新儒學的興起對宋代文學藝術的影響：

使文人更加註意內心的修養。

使文人更加註重抒發個人的情感和意境。

使文人更加強調精神氣度，更加註重意境。

北宋新儒學即理學，是宋元明清時期的哲學思潮，嘉祐治平年間（1056年—1067年），理學獲得了極大的發展，形成了王安石（荊公）新學、司馬光（溫公）朔學、蘇軾的蜀學、二程（程顥、程頤）兄弟的洛學（含張載的關學）為代表的理學四大派。