玩玉古人說有三，①武玩：就是喜歡玉，得到了一塊玉，覺得這裡不對，那裡不好看，就武力的方式想辦法讓他美觀點。一般用牛皮，粗布，麻什麼的打磨。②文玩：的到一塊玉，喜歡的不得了，明天拿著把玩，盤玩，或戴在身上。③意玩：這種人非常懂玉，得到的肯定是好東西了，得到後只要有空就在拿著看呀看呀，反反覆覆的看，他主要看的是玉里面，結構，瑕疵等。所以古人說玉養人是真的，它養的是懂它的人。意玩時人忘記了一切，此時此刻心情愉悅，人體就會很舒適，就是在養人。人的思緒全在玉上，也可以說此時此刻玉在玩人。所以說文玩盤出來的籽料油性最好。好了，請欣賞一下我的籽料。想更瞭解和田玉就關注我，交流交友。

玉的油性，可以用以下三點：

一、貼身佩戴玉石要貼身戴著，寶玉養人有靈性，時間越久，潤度油性也就越強烈。

二、多用水泡，剛買回來的玉石要清水泡一泡，刷子過一遍主要是清除玉料凹陷處上的汙垢髒泥；另外這樣做也是防止玉料脫水，“補補水，上上油”，對玉料的潤度提升有好處。

三、用羊油裹，最好用羊身上尾巴處割下的油疙瘩團，把買的玉料放在裡邊裹好，放半年至一年，再取出盤一盤，玉石的油性就出來了。

和田玉籽料 跟 文玩 木串 不一樣，木串類的必須要盤玩包漿才會更有價值，但籽料 不用…

籽料 的油性是本質的，經過數萬年形成產出，他的油性、潤性、糯性已經成性了. 不可能讓人配戴一段時間或者用手盤玩一段時間後就會更油潤，雖然看上去比之前更油，但這只是人們視覺看到的表面現象，由於籽料的高密度，人體的汗液根本浸染不到玉料中，也不會被其所吸取……

籽料 的油性來自於 其晶體結構特徵，晶粒尺寸、緻密度、反射率、透射率，折射率和表面的光潔度共同反射出的效果稱 視覺反應，被稱作“油性”……反之，那些玉料中 晶體顆粒大、密度不夠、含石英成分多的料子，油性自然也就差，不是所有籽料的油性都特別好…

最後希望喜歡籽料的朋友，要玩就選高品質的玉料玩，不管是 收藏還是售賣，都有超高的價值……

好的和田玉本身油性十足，山料也有油性好的。油性是指玉在拋光後所顯示出的物理特徵，密度高比重重拋光後多顯油脂光澤或玻璃光澤。盤出油是不可能的，盤只能出包漿，盤出包漿玉才會更漂亮。

第一，和田玉的“油性”，是視覺油性，不是真的玉上會冒油，只是你看著像和田玉會冒油。

第二，不要信市場上廣為流傳的“你身體上的油脂會沁進去”，和田玉極為緻密，特別是無結構的，在大自然中億萬年才有那麼點灑金，你想用人生短短几十年能沁進玉中一些，你身上油脂類那麼大的分子？實屬痴人說夢。

第三，和田玉盤久了，就會出現油脂光澤，原因是人體對玉表面的打磨，這是和田玉本身的結構決定的。並不是任何石材都能出現油脂光澤，石英含量高的俄料盤再久也不會，大理石盤成沙也不會，金剛石盤到人類滅絕詁計還是那個金剛光澤，甚至都沒少幾個分子。

所以，選一塊糯熟的和田玉，常用你的身體去打磨它。油脂光澤就會出現，當然，也有一些其他方法，比如用蕎麥皮袋包住盤，會更快。但也因為太快，有時候會稍有損傷籽料汗毛孔。私以為，以手盤玩最適宜。

說的都不對，好的料子根本不需要盤，拿手裡就油乎乎的，但是並不是什麼油，如果從科學專業的角度來解釋的話，可能會比較難理解：固體材料的"油性"，是其晶體結構特徵，晶粒尺寸，緻密度，反射率，透射率，折射率和表面光潔度所共同確定的反射效果的視覺反應。以上這些特徵共同形成了籽料的特有屬性：油性。 晶體結構 簡單通俗的來說“油性”跟組成籽料晶體的大小，排列緊密，以及這種晶體的反射光等很多方面有關。

盤玉出現於什麼時代？見於典籍的應是清代，而唐詩中：“試玉要待三滿日，辯材須看七年期。”古人還有佳句曰：“精誠所至、金石為開。”細細想來，似乎與盤玉不無關係。其實盤玉，應該從古時雕刻工匠就該為盤玉。更遠說來，石器時代，當人類有了審美的思維把彩石當做飾品的時候，就有了盤玉的可能。

一塊和田玉，在手裡把玩一段時間後，會有潤度與油脂感加強現象。那麼是什麼給予了和田玉的人為變化？

　　越是好玉越深藏不露，玉質的變化是由內向外的，你會發現“潤度”是變化最大最快的，雖然出油還不是非常快（這裡說的出油並不是真的有了油的再生，而是增強了感官對和田玉內部光線的折射強度與通透度，讓我們認為有了油的增加與再生，從化學分子結構來看，和田玉石不含有油脂的。），不過愈來愈通透，可發現密密麻麻肉質，靈氣十足，白度增大。二到三年玉發生了傳奇的變化；這時玉的本質完全綻放，玉性穩定、透發出溫潤光澤。由於完全打通了“玉脈”這時不盤出油，溫潤綿醇，白度名至實歸，一目瞭然。特別是肉質清晰可鑑；毛孔、釘子等清清楚楚，這在當年是根本看不到的。

　　當然了，這個變化並不是所有不同品質的和田玉都有如此明顯變化的。任何事都不是絕對的，盤玉的過程有著不同的變化，其原因很多，盤玉變化的主要原因就是玉石自身的材質，其實就是玉石生成的過程礦物玉化的程度跟玉石生成所含雜質的多少，以及，玉石微晶顆粒的大小組成排列關係。這種變化必須是上等級別的和田玉，還需要跟玉有緣的人才能有著非常明顯變化的發現。手感好，易上手的手玩件，盤起來和我們的手掌五根手指相互對應交融，使我們品嚐到玉陰柔的潤美，順滑，柔嫩和玉的陽剛之美，火刃不可傷。

　　還有一種網路上介紹比較多的是蕎麥殼盤玉。就是藉助物質盤玉。

　　蕎麥殼，三稜形，富彈性，呈稜形，堅而不硬，能在地下埋藏百年不變質，常經日晒和水洗不變質。這就說，在盤玉摩擦過程，玉的表面受到了硬質殼的摩擦，殼是有著尖銳的邊角，從而是除去玉石表面汙垢之利器，同樣也是一種慢拋光的過程。由此，玉石表面細潤光淨之表現，這是表面現象。不過當今的拋光技術與其有著關鍵的借鑑。

　　再說原石，有了可變的環境，那什麼樣的原石才能讓我們感官看到的變化。具體來說，油脂度大，透光度強，雜質少，色正純者，盤玩之變化比較明顯。這裡還有個塊度問題，大小適中，以手抓為準，太大難盤，太小易空，重量在30-1000克最佳。

　　(3)和田籽料: “凝脂性”絕大部分很強,用手盤的話,很容易出油,盤久了感覺玉的表面變得很潤,很油,很有成就感！這種現象的科學解析為：和田玉結構為典型的氈狀交織結構，礦物顆粒非常細小，一般為0.001mm左右，表現在外觀上即為：質地細膩，“油性”強，“飯粒”感弱。雖然大多數新疆和田軟玉如此，但不絕對，也有一些料質結構和成份上達不到以上標準的和田玉，盤玩過程的變化不會很明顯。

　　玉的顆粒細膩及均勻程度對玉質影響很大，也是判斷不同料的重要依據之一，籽料結構雖有鬆有致密，但其顆粒的大小一般遠較俄料和青海料細，俄料和青海料一般顆粒較大，所以不易打磨，容易出斑斑點點，成品盤起來會感覺澀手。請大家注意了，好的打磨師傅是可通過特殊的打磨讓俄料和青海料表面顯得象籽料一樣細膩，會是很多人上當的，包括一些有經驗的賣家。這種靠打磨出來的細膩和油性，經過了數個月的盤玩，會漸漸消退的。所以很多人說俄料青海料越盤越色，其實就是那層打磨層消退了，否則玉哪有越盤越乾的道理。

　　大部分籽料拋光後為油脂光澤，有些其他產地的料會出現玻璃光澤，雖和打磨方式也有關係，但和裡面氧化矽含量也有關。對打磨來說，打磨速度越高，打磨越細，會顯得光澤強些，所以有些打磨師傅喜歡油石打磨結束後用牛皮過一下，這樣會顯得油潤些，但其實未必好，因為人手盤出的油性是最好的，所以有些打磨成亞光，開始看上去並不油的東西，盤出的效果反而更好，但前提是要料夠好……

盤玉的文化

　　盤玉是玉器玩家們的至樂之趣，也是一種超然物外的享受。養一方美玉細細盤玩，於靜謐中細品往事前塵，讓自己的心情也沾上一點玉的靈氣。當歲月流逝如水，而心一如玉石，走過滄桑，走過雕琢，再回眸時，早已是百鍊成玉，有著玉的溫潤、玉的細膩，也有著玉的淡定和從容……

世間，有一種尤物美極了，叫和田玉！很少能有一種物質像和田玉那樣，與生俱來就擁有深厚的內涵和文化魅力。他肌理溫潤細膩若凝脂，色澤內斂柔和而凝重。

中華民族比較崇尚含蓄，內在美，而正是這種帶有禪味的靈石最能符合中國人的審美觀，所以貫穿中國歷史數千年，和田玉始終是中華傳統玉文化的精髓。

近十餘年來，由於和田玉資源的日益枯竭，加之人們對和田玉認識的增加，和田玉的價值迅速攀升，品質上佳的和田玉更是重金難求。由於和田玉製品的稀缺性和不可重複性，優質漂亮有特色的和田玉藝術品依然不可錯過。

如今，收藏和田玉已經成為一種時尚，一種現象。稍有文化、有身份的人們聚在一起已不再攀比名車、名錶，而是相互品評各自所佩戴的和田玉製品，它體現了人們不僅滿足對於財富的追求，而是渴望在更高層次上對文化、涵養和品位的昇華。親朋茶酣酒濃之時，好友休閒談侃之間，愛玉之樂，其樂何如！

美玉來自遠古，美玉專指和田玉，幾千年前人們就以玉為器，以玉為飾，以玉為禮，以玉為德，鍾情玉，熱愛玉，甚至不惜生命。

民間自古就流傳說玉能顯靈，保佑平安，是人的護身符，是財富、地位、價值的體現。所以自古以來，從宮廷到民間，愛玉、賞玉、玩玉、藏玉的風氣一直不衰，同時也帶動了和田玉收藏投資熱。

和田玉資源的不可再生性決定了它“物以稀為貴”，持續的價格攀升應是趨勢。特別是2007年10月政府頒佈禁採後，原材料的減少更提升了和田白玉的珍貴价值。

由於社會上收藏白玉風氣的日盛和國內民間投資渠道的狹窄，造成千軍萬馬奔向古玩玉器投資渠道。據業內的不完全調查顯示，北京、上海等大城市中佩戴、收藏、投資玉器的居民達1/3左右，遠遠超過股票、證券及其他藝術品的收藏經營比例。由於收藏兼投資的回報日漸被民間發現， 白玉價格的上漲空間仍會很大。

儘管和田玉升值潛力巨大，但和田玉的收藏和投資領域，還是存在許多誤區。

當今和田玉收藏投資的八大誤區：

1、 只重產地，不辨玉料

很多人以為到了和田玉的原產地就一定能買到正宗的和田玉，其實不然。因為價格相差明顯，在一些正宗玉料的產地，不法商人經常出售結構極為相近、類似本地玉料製做的玉器以牟取暴利。而人們也往往相信千里迢迢跑到新疆當地購買的玉器和玉料，一定是產自本地的玉石。如在新疆，人們經常買到和田玉的近親————俄羅斯白玉、青海白玉的工藝品，爾後大呼上當，原因是買家是以真正新疆本地產和田玉的價格成交的。因為二者與和田玉有著結構和成分相似相近的特點，一般人在外觀上難以區分。不少人甚至買了白東陵玉器。到青海買到的是白色的佧佤石而不是青海料。也就是說，到了原產地買到的不一定都是產自本地的和田玉，也有不少“近親”。這就需要顧客打好功底，慎重選擇。

2、只重籽料 不重山料

　　籽料也被稱籽玉或璞玉。最廣義的說法是指從崑崙山原生礦風化剝落的山料、山流水料，經冰雪山洪億萬年的沖刷磨蝕而形成的一種卵狀次生和田玉籽料。山料則是產自崑崙山的原生礦料，籽料是由山料演變而來，打個形象的比喻，“山料是籽料的媽媽”，山料與籽料從外觀的區別明顯，前者光滑，後者稜角分明，山料變成籽料是由於受到地震、地殼變化等自然因素變化，和田玉的原生礦料(山料)從山上滾落下來，受到水的沖刷並搬運幾百上千公里，質地疏鬆的稜角已被磨光。

嚴格意義上來講，籽料要好於山料，由於受到水的沖刷、搬運至幾百上千公里，質地疏鬆、密度不好的邊角已被抹去，留下的都是精華部分，河水就是搬運、打磨工具。

近十年來，和田玉籽料一直都很搶手，一部分熱錢也湧向了和田玉投資收藏市場，導致和田玉價格居高不下，當然這只是導致和田玉價格過高的其中一個原因，更何況籽料就少，加之近幾年的私採濫挖，政府從保護環境的角度出發，明令禁過度開採等行為，再比如開採成本的增加等等因素。和田玉價格的一路過山車的飆升，直接促使不法商家直接購買山料用現代化手段加工籽料，在且末專門有人收購塊形好的上等白玉山料，直接運至和田、哈密、喀什等地，用於加工籽料。有些內地去新疆的商人，明明知道是人為加工的籽料，但在利益的驅使下還是不惜重金買下，因為這樣的原石運至北京、上海、蘇州、廣州等地，身價要翻幾倍甚至十幾倍。這算是好的，最起碼是新疆產的和田玉，儘管是山料，要是買上其他類似玉石的石頭加工成的籽料就更加得不償失了。

籽料價格昂貴、資源匱乏且真假難辨，動輒就要幾萬、數十上百萬，少不留神就會上當，另普通收藏者望而卻步。一些先知先覺的投資者開始盯準了高品質的和田玉山料，高品質的和田玉山料所雕出的成品可與籽料媲美，無論是油性、密度還是硬度，與籽料相比不相上下，而價格要比籽料便宜很多。天珂堂和田玉常年現貨供應和田玉山料原石，已成為國內最大的和田玉山料原石供應商之一，常年與玉器廠、玉器作坊打交道的郭先生坦言：“與其收藏品質一般的籽料，不如多收藏幾塊高品質的和田玉山料”。

無論是和田玉山料還是籽料，都是大自然的恩賜，都應珍惜才對。

3、只慕名氣，不識工藝

人們一般相信到某個知名的琢玉地，買到的就是這裡工藝的玉器，這是仰慕好工使然，無可厚非。以蘇州為例，蘇工天下有名，尤其是小件玉飾。但因為蘇州玉器加工業發達，技術交流融洽頻繁，反倒造成在蘇州當地出售的玉器魚龍混雜。以工匠為例，既有土生土長、從小在玉器廠學藝的傳統派，又有曾經在北京、，上海等地專業單位打過工的巧手，更多的則是新疆、河南、安徽自帶工人來蘇州的藝人。因為師傅的不同，工藝的不同，他們的產品被觀前街或文廟的商鋪採購後出售，自然工藝優劣不等，玉器良莠雜呈。再以新疆為例，有相當一部分成品卻是在南陽雕的。有志於收藏者，應熟悉各地工藝的特點，方能得心應手。

4、只論規矩工整，不識機制手工

隨著電腦雕刻、機械噴砂、超聲波壓型、電火花切割技術的廣泛應用，工藝穩定、批量生產、時間短暫、滾筒拋光封蠟後即出成品的玉器大量湧向各地市場。因成本較低，特別適合做紀念、慶典性質的玉器，受到多數紀念、慶 典、頒獎、福利之類活動組織單位的青睞。如果愛玉者只是選購一兩件自佩或賞玩，自無不可。但收藏者以獲利為目的，對機械製造的玉器則應慎重。因為千篇一律， 已不是傳統的工藝，增值的空間肯定不大。另外藏家需注意的是，一件玉器利用現代技術成型後再施手工，略加修改，留點雕琢的痕跡以亂人眼目，尤其是有點名氣的師傅作品更需注意。否則，即使行家也可能走眼。

5、只重皮張，不重玉質

玉器做假皮由來已久。但像翡翠的假皮由於年代長、傳播廣，已很難矇混有經驗者。值得注意的是軟玉類的假皮有愈演愈烈的趨勢。現代工藝做的假皮，當然不是為了追求“古風古韻”，而是冒充籽料賺取鉅額差價。目前全國不少地方的古玩、玉器市場多處見到假紅皮淺雕件。一些收藏者對此不加留心，只重皮色不重肉質，往往買些假皮籽料卻混然不覺，耗費錢財，上當受騙。

6、只買和田白玉，不買其他白玉

目前，和田玉的收藏越來越熱，中心多聚焦在和田白玉上。甚至有玩家痴迷到非和田籽料不看的程度。 “一川之水奔三峽”的結果， 已經形成了極端。它一方面加速了和田白玉供不應求，促成和田白玉更奇貨可居;另一方面人為抬高和田白玉的價值，使其達到驚人的高價，誘發造假者以假充真，以次充好，坑蒙欺詐現象更加頻繁。不少人上當後對青海白玉、俄羅斯白玉也不敢再看，甚至對白玉也厭惡起來。

青海料、俄料、韓料同屬和田玉範疇，非和田白玉不藏的誤區是對白玉整體認識不足造成的。但真正懂玉、愛玉、惜玉的收藏家及玉友還是更加鍾情於中國本土新疆產的和田玉，他們認為新疆的和田玉越盤月潤，這個說法也是對的。但真正新疆本土產的和田玉受到資源和開採條件的限制，好東西越來越少了。若看到不錯的俄料、韓料也是可以收藏的。實際上，俄羅斯白玉、青海白玉、南韓白玉與和田白玉同屬軟玉，礦物組成和化學成分基本相同，因產地不同而在結構和外觀方面有所差異。

7、只重古 不重今

目前和田玉的收藏投資市場上，有一種十分重視古玉特別是清代玉器的趨勢，甚至認為古玉比今玉的價值要遠遠高得多。

上代的玉器，因為具有其歷史價值、文化價值、研究價值，所以上百年來一直是人們追捧的物件，也是玉器收藏品種的嬌嬌者無可厚非。玉器的價值衡量在很大程度上是重料、重工，歷史長短確實也是收藏價值的一個因素，但相比料和工來說，是在次要位置。

因為一塊上乘的的原料是很難尋覓到的，而一個雕琢大師也是千里選一才產生的，二者的結合造就了完美，也產生了價值。玉器與某些藝術品有所不同，玉器的價值原料佔很大因素，某些藝術品原料價值低藝術附加值高，對玉器而言萬萬不可認為是古的就值錢，好料好工、具有代表性、具有歷史價值、研究價值的古玉器真值錢，反之真不值錢。

清代的和田玉雕件無論大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因為惜料不敢取捨，所以帶裂綹、帶暇疵，就材施藝影響了造型美觀，又因為科技不發達，開採條件艱辛、運輸困難等等原因，在清代每年進貢的玉料中和田羊脂玉寥寥無幾，大部分是青白玉。

從雕琢技術上看，當今從設計理念、加工裝置、雕琢技藝遠遠超過前人，目前國家收藏的國寶玉器無論是從原料使用、藝術設計、雕琢工藝方面，哪一件都是前人無法達到的，就是每年“天工杯”得獎作品每一件都可以與前人比美，件件都是精品、珍品，當代和田玉精品無論是藝術性、工藝性、原料的質量都具備收藏、鑑賞、增值、保值的功能，也代表了中國玉器發展史第四個高潮的最高水平。

8、只愛和田白玉，不屑同宗他玉 （糖白玉、青白玉、青玉碧玉）

隨著市場上籽好、工好、能玩，包括“開門”的和田白玉越來越少，一部分收藏愛好者陷入迷茫。他們一味崇尚和田白玉，而對白玉同宗的青白玉、青玉和碧玉則不屑一顧，認為檔次不高。這種愛好者的想法其實簡單化了。

和田軟玉品質的好壞關鍵在於質地的“潤”、“糯”、“油”。和田白玉與糖白玉、青白玉、青玉、碧玉系出同門，主要礦物成分無大的區別，色澤只是其中的部分。色如晴空、色如綠水、色如紅糖、質地溫潤、工藝精良的糖白玉、青白玉、青玉、碧玉同惹人喜愛。在和田白玉資源匱乏、原料緊缺的今天，好的糖白玉、青白玉、青玉、碧玉山料同樣具有收藏價值。何況這些玉料也一樣面臨資源枯竭的局面，資源性升值的空間不亞於和田白玉。

其實，在故宮博物院收藏的乾隆把玩吟詠過的玉器中，青白玉、青玉佔了很大一部分，有陳設器、禮器、文玩和等，甚至大部分玉璽也是青玉製成的。這些玉器的價值不可估量。

因此，作為—位成熟的玉器收藏投資者，對玉器的鑑賞應從多方面、多角度考慮，綜合評價。玉料珍貴，青玉、碧玉、青白玉也值得賞玩。

總之和田玉收藏投資是一門學問，是需要“玉友”們從長期的實際經驗中得出的，多看、多學、多問，自然收藏和田玉就會從容的多，也會少交學費。

玩玉玩有沒有油性，能不能盤出來，相信是很多和田玉愛好者追求的，但大多數朋友的盤玩方法就是用身上的油脂去盤，其實這是一個誤區，只會把玉越盤越髒，你是不是不敢用水洗，因為你怕盤的效果沒了。

非常有油性的和田玉籽料，這種油性，是拋完光就有的

那首先理解下什麼是和田玉的“油性”

和田玉的油性不是指“油呼呼”，這個油不是玩家身上的油，而是一種由內到外呈現出的一種“油脂光澤”，是玉因為其礦物顆粒極細小而又成纖維狀，與隱晶質微粒集合體組成，拋光後呈現出的油脂光澤，它其實是一種視覺反應，這種油性是洗不掉的，這才是和田玉的“油性”。

其實不管是哪裡產的和田玉，只要在手中把玩時間長了都會有“油呼呼”的感覺，但如果一清洗，有些玉那種感覺立馬就沒有了，只有那些真正質地細膩的和田玉才會油脂感十足，即便是大家理解的俄料、青海甚至韓料，只要質地夠細膩，天然的油性一定是有的。所以說這種油性是深入肌理的，是摸不出來的。

這就是自然的油性，是一種視覺反應，而不是真的有油

其他玉種就不多說，畢竟只限於上等的玉料，而大家熟知的和田玉籽料，其實真正的盤玩方法應該是，定期要給它洗澡，這樣玉石才會保持潔淨，才不會越盤越髒，很多籽料剛開始白度不高，不過盤玩久了，你會發現它會變白，甚至有些和田玉的雜色也會消失，這就是正確盤的結果，還有一些因為你身體油脂的光顧，其實就是一層汙垢盤到玉的表面，你可能會發現玉的顏色越來越青。

金鑲玉和田玉青海料拋亮光，是不是感覺也有油性？

市面上大家見到的一些玉器，為什麼會拋玻璃光（就是高拋光、拋亮光），一方面是因為大家對寶石的理解就是應該有這種光澤，另一方面其實是為了讓玉看起來似乎有些油性。為什麼很多人又喜歡老坑的青海料？就是因為它質地在青海料中也是出類拔萃，本身就有油脂光澤。

老坑青海料，雖然還是透，但質地比一般的青海料好

當然既然談到青海料，就不得不說青海料中的極品-野牛溝料，白度一流，質地細膩

青海料野牛溝料雕件-安居樂業，視覺上也是油性十足，珠光寶氣一目瞭然

這種視覺上自然的油性如果還是理解不了，那再來戈壁料舉例（戈壁料不是和田玉），見過戈壁料的朋友一定也想知道，為什麼隨便撿的料子看起來油性十足，千萬別說是被太陽晒的冒汗的原因，這就是一種視覺反應的絕佳例子，任憑你怎麼去洗，它還是油性十足。

戈壁玉，是不是看起來油旺旺的感覺，上面沒有塗任何油，這種油性是一種視覺效果

所以對於和田玉來講，它的油性與質地、透明度、細膩度有關，是一種視覺效果，這種油性是洗不掉的，最後建議各位和田玉是需要清洗的，只有保持潔淨，它才會有更多意想不到的變化。

油性，是一些玩玉朋友常會掛在嘴邊的詞兒。到底什麼是油性？你能讀懂和田玉油性的祕密嗎？一起往下看。

籽料的油性

人們對籽料油性的理解，主要有兩種觀點：

1視覺上的觀感

即和田玉的表面由於玉石分子特殊的結構，形成特別的對光的漫反射效應，呈油脂般的光澤。

2觸覺上的感覺

盤玩過程中手指的觸控感，滑而不膩，似油非油。

快速判斷玉料的油性

取乾淨的白布，包起料子來，快速摩擦一分鐘，看看它的變化。油性好的料子，會有一種油脂感和光澤度散發出來。大家看多了，自然就能理解了。

決定籽料油性的因素

1糯性

籽料的油性與糯性是分不開的，糯性打個比方，如同煮熟大米的感覺，很厚油亮的感覺，也可以說跟水洗過的肥皂相似。

籽料的油性與玉質內部結構相關，具體來說，是與其結構的細度和緻密度有關的。

2細度

細度就是玉質裡面晶體顆粒的大小，籽料的晶體顆粒直徑和分佈一般都較其它和田玉小得多，也密實得多。用羊脂來描述頂級的白玉籽料，就是因羊脂極細膩，摸上去有一種能把它融化的感覺。

3緻密度

緻密度是描述玉料晶體間隙的大小，緻密度不等同於密度，雖然跟密度有很大關係；同時緻密度也不是玉的結構。

開料的緻密度，觀察鋸片拉出的痕跡是不是油亮的；而成品的緻密度，則看光澤，光澤強烈一般緻密度較高。

單純分析玉質的淨度、密度、細度、潤度、油性，其實都是片面的，需要綜合來看。

不是所有的籽料油性都好，也不是油性好的都是籽料。

山料就沒有油性嗎？並不是，山料油性好的也有很多。

油性只是肉質出眾的籽料具有的特徵而已，不做為判斷真假籽的指標！

拋光與油性

和田玉拋光方式：

第一種：亞光，即只做輕微拋光，光澤發暗，但是油脂感強。

第二種：強拋光（亮光）。可使和田玉看似油光四溢，呈現類似玻璃的光澤。

和田玉有油脂光澤、玻璃光澤及蠟狀光澤之分，其中以油脂光澤最佳，可使玉石顯得有溫潤感。其次是玻璃光澤，而蠟狀光澤欠佳。

拋光跟玉質有很大關係，玉質越細，打磨及盤玩出來的油脂光澤越好；反之玉質粗的，就很難通過拋光或盤玩出現油脂光澤。

小心“拋光”的貓膩！

和田玉造假中，不法商人會用和田山料、石英岩等磨皮拋光仿籽料。這些靠拋光顯現出的“光澤”與“油性”，過於耀眼，也經不起盤完，時間一長，就原形畢露了。

籽料“油潤潤”的奧祕

在市場上，你所見的籽料，大多都看起來油潤感極佳。其實，商家給這些料子抹了油。

上油為了啥？

1保養

一些和田玉被放置在透明櫃子中，用射燈照射展示，長時間烘烤，可能使料子脫水，看起來幹，擦點油保養，減緩水分流失，也在情理之中。

2彌補缺陷

一些和田玉籽料上，可能會有一些小缺陷，上油後，在短期內能夠掩蓋這些缺陷。因此，看到特別“油潤潤”的料子，就要注意，是否是上油後的效果。可用布擦拭玉料表面，再觀察料子的狀況。