“不以物喜，不以己悲”講的是環境與人的心情的關係。

“不以物喜，不以己悲”是一種大仁大義的心境，為了大仁大義，不以個人得失寵辱而影響自己的心緒。如范仲淹所說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎”。這是一種為國為民分憂故而寵辱不驚的大仁大義。

這方面的例子有很多：蘇軾、岳飛、辛棄疾、林則徐等等。他們在受謫貶後，沒有因對現實不滿而頹廢沉鬱、萎靡不振，而是身擔大義，為國獻身，引發後人無窮的感嘆。正如孟子所云：“士窮不離義，達不到離道”、“古之人得志加於民，不得志修身於現世；窮則獨善其身，達則善於天下”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，保持自身的原則，坦然面對一切，不管處在什麼環境下都能處之態然。

在處理環境與人的關係上，要用一種辯證的觀點來看。保持自身的平和心境最重要，環境可能改變人，但那畢竟是外因；關鍵還要靠自己。塞翁失馬就是個很好的例子。塞上老翁沒有因失馬或得馬而變得失意或高興，他用更長遠的眼光看到了與眼前事物不同的景象，他是成功的。

一，“不以物喜，不以己悲”，出自北宋政治家范仲淹的《岳陽樓記》，講述的是人和環境的關係，也包括個人的政治環境。這句話在修辭手法上使用了互文——不以物悲喜，不以己悲喜，大意是，一個人不因為環境的變化，心情也變得高興或悲傷，也不因為自己政治上的得失而變得高興或悲傷。

二,歷史上有很多這樣這樣的人，他為了自己的理想，從不放棄，孔子奔走呼號於列國，陳涉王侯將相，寧有種乎，辛棄疾散盡家財為國家，陸游老了依舊要《示兒》，他們都是具有家國情懷的精神。在他們都是心懷天下。這種精神流淌於中華民族的血液，是中華民族的延續流傳的精神之源。