劉伯溫自幼聰慧過人，飽讀詩書對儒家百家之書甚是熟悉，對天文、地理兵之術更是頗有研究。劉伯溫原是元朝大承，但因建議均未被採納，內心非常失望 ，便憤然離去。隱居青田。
劉伯溫之死源於三點：
一、劉伯溫自身：劉伯溫料事如神，1368年輔佐明太祖登基之後，1370年告老還鄉，只因深知“伴君如伴虎”的道理。雖是告老還鄉卻還是掩飾不住自己的才能，在民間卻活成了神仙般的神話，並引來各方的嫉妒。
二、嫉妒之人胡惟庸：民間的各種渲染將劉伯溫吹的神仙般，自然會引來其他人的妒忌與嫉妒。胡惟庸故也藉此誣告劉伯溫想霸佔一塊名叫“茗洋”的地方做自己的墳墓，以此圖謀不軌。故想借用明太祖之手將之除掉。
三、明太祖的猜忌：一風掀起千層浪，明太祖剛坐穩皇位自是害怕他存有歹心，更何況謠言還是關於那一代軍師劉伯溫的，明太祖即使心再大，就運算元虛烏有也需要整頓一番。更何況明太祖其實早就想殺劉伯溫，只耐無時機，現剛好有機會，便免去了劉伯溫之俸祿。
雖然明太祖沒有明殺，卻也添加了劉伯溫內心的惶恐與不安，便親去南京請罪。因劉伯溫內心的恐懼，並未在南京多作停留，當日則返，途中便一病不起。雖是後來胡惟庸有給劉伯溫送過藥，而在當時也有人懷疑是毒藥。但在本人猜測，應該不是；原因，都說劉伯溫料事如神，那胡惟庸送的毒藥想必定是清楚的，但他卻也深知自己時日不多，便也故意從了，給胡惟庸扣個謀殺之帽子，以被日後以平反時所需。
劉伯溫自幼聰慧過人，飽讀詩書對儒家百家之書甚是熟悉，對天文、地理兵之術更是頗有研究。劉伯溫原是元朝大承，但因建議均未被採納，內心非常失望 ，便憤然離去。隱居青田。
劉伯溫之死源於三點：
一、劉伯溫自身：劉伯溫料事如神，1368年輔佐明太祖登基之後，1370年告老還鄉，只因深知“伴君如伴虎”的道理。雖是告老還鄉卻還是掩飾不住自己的才能，在民間卻活成了神仙般的神話，並引來各方的嫉妒。
二、嫉妒之人胡惟庸：民間的各種渲染將劉伯溫吹的神仙般，自然會引來其他人的妒忌與嫉妒。胡惟庸故也藉此誣告劉伯溫想霸佔一塊名叫“茗洋”的地方做自己的墳墓，以此圖謀不軌。故想借用明太祖之手將之除掉。
三、明太祖的猜忌：一風掀起千層浪，明太祖剛坐穩皇位自是害怕他存有歹心，更何況謠言還是關於那一代軍師劉伯溫的，明太祖即使心再大，就運算元虛烏有也需要整頓一番。更何況明太祖其實早就想殺劉伯溫，只耐無時機，現剛好有機會，便免去了劉伯溫之俸祿。
雖然明太祖沒有明殺，卻也添加了劉伯溫內心的惶恐與不安，便親去南京請罪。因劉伯溫內心的恐懼，並未在南京多作停留，當日則返，途中便一病不起。雖是後來胡惟庸有給劉伯溫送過藥，而在當時也有人懷疑是毒藥。但在本人猜測，應該不是；原因，都說劉伯溫料事如神，那胡惟庸送的毒藥想必定是清楚的，但他卻也深知自己時日不多，便也故意從了，給胡惟庸扣個謀殺之帽子，以被日後以平反時所需。